I 1943 publiserte Jiang Jieshi Kinas skjebne, som ble hans mest kjente verk. I dette utdraget diskuterer og støtter han Sun Yixian's Three Principles of the People:

“I artikkelen 'Systemet og praksis for de tre prinsippene for folket' sa jeg: Årsaken til at vi mennesker er forskjellige fra og er høyere enn alle dyr og kontinuerlig kan utvikle og gjøre fremgang, er fordi vi har følelser , lover, disiplin og fornuft, alle uunnværlige for å opprettholde menneskets overlevelse og for å fremme menneskelig fremgang.

Nasjonalistiske følelser er det edleste av alle menneskelige følelser. Dette er fordi en nasjon er dannet av kreftene i naturen, så for å forene nasjonen må vi være avhengige av menneskets naturlige følelser.

Når det gjelder prinsippet om demokrati, er den fineste av juridiske menneskelige organisasjoner politikken for hele folket, som er demokratiets politikk. Å fastsette regler for hver nasjons plikter og privilegier avhenger helt av lov og disiplin, anvendt av myndighetene på en rettferdig måte.

Når det gjelder folks levebrød, er det mest rasjonelle mønsteret økonomisk likhet for hele folket uten undertrykkelse eller utnyttelse, med interessene til det store flertallet harmonisert og i stand til å nå likestillingsstatus uten fattigdom, harmoni uten isolasjon og fred uten ustabilitet. ...

Så jeg sier at nasjonalisme er basert på følelser, demokrati på lov og prinsippet om folks levebrød på grunn ... Så følelser, fornuft og lov har hver sin rette funksjon, noe som betyr at de tre prinsippene til folket er mer komplette , så vel som mer vidtrekkende og enklere å implementere, enn noen annen doktrine. Det fremgår tydelig av dette at følelser, fornuft og lov i de tre prinsippene for folket får sin rette vekt og har sin rette plass.

Det er noen forskere som hevder at Kinas politiske filosofi legger vekt på styre ved anstendighet eller styre av mennesker, men motsetter seg styre ved lov. Dette er en misforståelse. Vi kan se at regel ved lov har en veldig viktig plass og funksjon i folks tre prinsipper. ”