Lionel Max Chassin var general i det franske luftforsvaret i løpet av de sene 1940. Her og skriver i sitt 1952-memoar, tilbyr han sitt syn på KKP-seieren over Jiang Jieshi i den kinesiske borgerkrigen:

”I begynnelsen var Maos sjanse for å lykkes veldig liten. Tydelig utklasset i antall og materiell dominerte han bare et lite territorium; han hadde ingen penger, ingen ressurser, ingen allierte. Verst av alt, mestrene i russisk kommunisme hadde forlatt ham; de hadde anerkjent Jiang Jieshi, hans dødsfiende, som leder for Kina, og gitt Mantsuria til nasjonalistisk suverenitet.

Motstander av Mao var Jiang Jieshi, en mann som propaganda hadde gitt staturen til en gigant, et potensielt medlem av president Roosevelts verdensstyrende Big Four, mesteren over mer enn 350 millioner mennesker, av krigsherdede hærer, av enorme bestander av moderne militært materiel, en alliert forsikret om total støtte fra den store amerikanske republikken, som i 1945 var verdens mektigste stat. Hvem kunne vel ha nølt med å velge mellom disse to mesterne?

Fire år senere skulle Jiang Jieshi, den kinesiske helten, finne seg en overvunnet flyktning på den lille øya Formosa [Taiwan], mens hans motstander opprettet seg i Beijing som mester for 480 millioner mennesker. Hva skjedde? Hva var årsakene til en hendelse som
betyr så mye i menneskehetens historie?

Den dype leksjonen til dramaet som var den kinesiske borgerkrigen er denne: Selv nå, i denne epoken med materialisme og mekanisering, er ånd alltid dominerende, og det er moral som vinner kamper.

Mao måtte bare følge allfarvei. Hans eksterne tema var det evige temaet for fremmedfrykt nasjonalisme, av kampen mot utenlandske imperialister, som selv, men knapt kom ut av barbarisme, hadde "slaver" den høyere sivilisasjonen som var Kina. Når det gjelder interne temaer, appellerte han på smart måte instinktene til sosial rettferdighet og eierskap som er så sterke i menneskets hjerte. ”