Historiker: Michael Lynch
Levde: 1938-
Nasjonalitet: Britisk
bøker: Mao (2004) Kina: Fra imperium til folkerepublikken 1900-49 (Access to History-serien, 2010), Folkerepublikken Kina 1949-76 (Tilgang til Historie-serien, 2008).
Yrke: Historiker, foreleser, biograf
perspektiv: Vestlig liberal
Lynchs biografi om Mao er engasjerende, egnet for studenter og bruker overfloden av primære og sekundære kilder tilgjengelig for historikere. Lynch er i hovedsak liberal i synet sitt, men i likhet med Fairbank og Fenby viser han forståelse for Kinas unike sosiale og politiske utvikling.
Lynch anser heltenes tilbedelse av Mao som "ekstrem", men erkjenner at det ikke er "helt irrasjonelt" at han ble sett på som frigjøreren av Kina. I følge Lynch var Kina da Mao døde en kjernefysisk supermakt, ledet en "viktig sosial og politisk revolusjon" og hadde blitt "modellen for kampen mot kolonialismen".
Han ser Maos bondebevegelse, som "førte" Mao og kommunistpartiet til seier i 1949, som "en ekstraordinær prestasjon" - men han anerkjenner også tidens fanatisme, vold og vold og kalte kulturrevolusjonen "en handling av galskap. ”.
"På slutten av det nittende århundre var Kina en nasjon i gjæring ... Kineserne ble behandlet som fremmede i sitt eget land."
“Japan gikk inn i det 20. århundre anerkjent internasjonalt som en forent og blomstrende nasjon. Kina, derimot, forble sykt ledet, fragmentert, økonomisk svakt og prisgitt okkupanter. ”
"Qing, ledet nominelt av Guangxu, selv om det i realiteten var dominert av den reaksjonære Dowager-keiserinne Cixi, var ikke ekte reformatorer."
"Boxerbevegelsen kan nå sees på som et produkt av religiøs glød, nasjonal bitterhet og sult."
“Men endringene [av de sene Qing-reformene] ga ikke den politiske æren Cixi hadde håpet på. De ble sett på av motstandere som innrømmelser som motvillig ble vridd fra en regjering som ikke hadde til hensikt å lempe sin autoritet. ”
"Den kompromissløse karakteren til Suns [Yixian] anti-Qing-holdning appellerte til de nasjonalistene som hadde blitt overbevist om at Kina ikke kunne komme videre før det keiserlige systemet ble styrtet."
"Det [revolusjonen i 1911] var som om et opprør hadde ventet på å skje ... Den dobbelte tidelen var en ny runde i den flerårige konkurransen mellom sentralmyndigheten og lokal autonomi."
“Deres [tidlige republikanske ledere] manglende forståelse av praktisk politikk på nasjonal skala var et stort handikap. Dette forklarer hvorfor Yuan [Shikai] var i stand til å overgå nasjonalistene i alle viktige øyeblikk. ”
“Yuan hadde over-nådd seg selv [med sin gjenopprettelse av monarkiet] ... Mens Yuan Shikai ikke hadde svaret på Kinas problemer, hadde han gitt en viss grad av sammenheng. Med bortgangen gled det republikanske Kina raskt mot fragmenteringen og elendigheten i krigsherretiden. ”
“Den vanlige kinesiske opplevelsen av krigsherredømme var en av undertrykkelse og terror ... Sivilsamfunnet hadde kollapset. Misrule ledsaget av vold ble normen. ”
"Håpet om at revolusjonen i 1911 ville føre til innføringen av en representativ regjering i Kina viste seg å være illusorisk."
"I liga med de utenlandske undertrykkerne i Kina, hadde Jiang Jieshi blitt en erke kontrarevolusjonær [ifølge Mao]."
"Krigens slutt mot Japan kom for tidlig for Jiang Jieshi ... Prisen Jiang mest elsket - Mao og kommunismens nederlag - unngikk ham fortsatt."
“Bitterhetens farvann hadde fløyet for lenge til det var noe reelt håp om forsoning mellom kommunistene og nasjonalistene i Kina. Som hendelsene hadde vist, var Mao og Chiang i forhandlinger [i 1945] av hensiktsmessighet snarere enn et ærlig ønske om kompromiss. ”
“Det var ikke slik at Chiang var personlig korrupt ... men han ledet korrupsjon. Nasjonalistisk Kina under ham var en Shanghai-gangsterverden. Kjennetegnene var pode og racketering, syrnet av terror og attentat. ”
“Mao Zedong ble ikke revolusjonær fordi han var kommunist, han ble kommunist fordi han var revolusjonær ... [Han] var overbevist om at Kinas økonomiske og sosiale tilbakestående betød at revolusjonen måtte være en bondebevegelse ...”
“Mao kondonerte uskammelig bruken av terror. For ham var vold aldri vilkårlig. Grusomhet tjente et revolusjonerende formål ... Den ekte sympatien som inspirerte og tilførte hans rapporter om bønden, ble på en eller annen måte kvelet da han mistenkte at de samme bøndene forrådte den revolusjonære saken. "
"Han [Mao] hedret Marx og Lenin som store pionerer for kommunistisk ideologi, men han insisterte på at den kinesiske revolusjonen måtte forstås i sin kinesiske setting."
"Uansett hvordan Maos autoritarisme blir vurdert, er det vanskelig å se hvordan de kinesiske kommunistene, kontinuerlig jaktet som de var i tjue år etter 1927, kunne ha overlevd, enn si triumfer, bortsett fra ved å følge en sterk sentral kommando."
"I 1945 var hans [Maos] autoritet øverste ... Kinesisk kommunisme ble maoisme ... Når han først ble den ubestridte lederen for KKP, ble han av medlemmene ikke bare ansett som en politisk skikkelse, men som legemliggjørelsen av den revolusjonære sannheten."
“Det er tvilsomt at han [Mao] virkelig ble overrasket over reaksjonen han hadde provosert [med Hundred Flowers-kampanjen]. Den hastigheten som han deretter handlet med antyder absolutt at han var forberedt på det som hadde skjedd ... Det ble forvandlet til en annen dødelig oppreisningskampanje, et angrep på de som våget å si det usigbare ... Det som hadde begynt som en oppfordring til ytringsfrihet hadde endt som et program for tankekontroll. ”
“[Det store spranget fremover] var både storslått og absurd ... Dens absurditet lå i dens avvik fra den økonomiske virkeligheten ... den hadde sine svært synlige suksesser; imponerende bygninger og strukturer ... det var alt for tilfeldig ... De økonomiske forfalskningene og den pålagte politiske korrektheten som kjennetegnet Maos transformasjon av Kina, var i ferd med å høste en dødelig belønning - den verste hungersnød i Kinas historie. ”
"Det var Mao Zedong som til slutt var ansvarlig for tragedien som rammet folket hans ... han skapte politikken og ga ordrene."
“Ved å la Jiang og ekstremistene være under kontroll [under kulturrevolusjonen] ga han [Mao] sin autoritet for det de gjorde mot det kinesiske folket ... Folk ble brutalisert. De ordinære anstendighetene forsvant. Tortur og henrettelse ble spektakulære begivenheter. Drap løp inn i millioner ... Sannheten er fortsatt at kulturrevolusjonen var et produkt av hans [Maos] rasjonelle beslutninger. "
Med unntak av materiale under Sitater, er innholdet på denne siden © Alpha History 2018.
Innhold opprettet av Alpha History kan ikke kopieres, publiseres eller distribueres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, vennligst se vår Vilkår for bruk.
Dette nettstedet bruker pinyin romanisations av kinesiske ord og navn. Vennligst se denne siden for mer informasjon.