Kampanjen Hundre blomster (baihua yundong) var et program for kinesisk kommunistparti (CCP) som oppfordret Kinas intellektuelle til å sende inn forskjellige ideer, meninger og forslag - til og med kritikk av partiet og dets politikk. Den ble lansert av Mao Zedong i mai 1956 og ble underbygget av uttrykket "La hundre blomster blomstre, la hundre tankeskoler kjempe". Mange tolket Hundred Flowers-bevegelsen som en "Beijing-vår", en periode med liberalisering og ideologisk avslapning. Men i løpet av et år hadde Mao Zedong forlatt sin nyoppdagede toleranse for nye ideer og meninger. De som hadde gitt uttrykk for kritikk av KKP og dets regjering, ble selv målrettet, spesielt under tiden Anti-høyre-kampanje (1957). Historikere er fortsatt uenige om Hundred Flowers-kampanjen var en feilvurdering fra Maos side – eller et bevisst triks for å lokke dissidenter ut i det fri. Mao selv hevdet at det var sistnevnte, og antydet at han hadde «lokket slangene ut av hulene deres».
Frøene fra kampanjen Hundre blomster ble lagt av Kinas premierminister, Zhou Enlai. En rasjonell skikkelse som var mer tolerant overfor kritikk og dissens enn Mao, mente Zhou at Kinas kunstnere og intellektuelle var blitt urettferdig stilnet av revolusjonen. I januar 1956 fortalte han KKPs sentralkomité at intellektuelle hadde mye å tilby nasjonen hvis de kunne bli oppmuntret og gitt litt frihet. Zhou ble støttet av flere andre KKP-ledere, inkludert kulturminister Zhou Yang og Liu Shaoqi. Det var Liu som først brukte den klassiske setningen, og foreslo i mars 1956 at Kina skulle "la hundre blomster blomstre, for å utvikle noe nytt fra det gamle". På dette stadiet var imidlertid Hundred Flowers-bevegelsen ikke annet enn en intern debatt blant KKP-ledere.
Dette begynte å endre seg i april 1956, da debatten vakte Maos interesse. Formannen kom for å støtte Hundred Flowers-ideen. Det er tvilsomt at Mao satte noen verdi på bidrag eller kritikk fra intellektuelle, som han betraktet som relikvier fra den gamle orden. Hans sanne motiver er imidlertid usikre og fortsetter å bli diskutert av historikere. Noen hevder at Mao var forberedt på å tolerere en periode med liberalisering og fri tanke for å fremme sosialisme, for å presentere den som en rimelig ideologi som lytter til folket, også de som ikke er enige. Noen mener hans støtte til Hundred Flowers var et defensivt trekk; i panikk av hendelser i Ungarn og Sovjetunionen, ønsket Mao å minimere sjansen for en demokratisk kontrarevolusjon i Kina. Noen tolker de hundre blomstene som bevis på Maos selvtilfredshet, etter slutten av Korea-krigen, fremgangen til Første femårsplan (1953-57) og den relative velstanden på midten av 1950-tallet. Maos forklaring, som ble tilbudt i 1957, var at han støttet kampanjen som en list, for å trekke 'høyrefolk' og kontrarevolusjonære ut i det åpne.
Uansett hva grunnene hans var, tok Mao kontroll over kampanjen og dro den til offentlig syn. Den 2. mai 1956 ga han det et klassisk slagord: "La hundre blomster blomstre, la hundre tankeskoler kjempe". Kampanjen ble offentlig lansert den 27. februar 1957, i en sprudlende tale om "korrekt håndtering av motsetninger blant folket". I denne talen berømmet Mao enheten i Kina og nasjonens prestasjoner. Han ønsket også kritikk av KKPs politikk og ideologi velkommen. "Kan marxismen kritiseres?" spurte Mao. «Visst kan det. Marxisme er vitenskapelig sannhet og frykter ingen kritikk. Hvis det gjorde det, og hvis det kunne bli styrtet av kritikk, ville det være verdiløst». I store deler av de neste tre månedene jobbet Mao hardt for å sikre at disse motstridende blomstene skulle blomstre. Han forsikret forfattere om at de ikke ville bli straffet eller marginalisert for å si sin mening. Hundred Flowers-bevegelsen ville forandre nasjonen, lovet Mao, "så mildt som en bris eller et fint regn".
”Det var et år før de intellektuelle fikk mot til å svare på [Maos] oppfordring, først med sterkt uttrykt kritikk av mønstrene som ble pålagt i utdanning, deretter med bredere kritikk av det samlede sosiopolitiske systemet. Når det gjelder utdanningssystemet var det bitre klager over den mekaniske kopieringen fra Sovjetunionen, trangheten i undervisningsprogrammer, omsorgssvikt og undertrykkelse av samfunnsvitenskapene og det faktum at marxismen-leninsm ble opprettholdt som ortodokse læresetninger. akseptert uten spørsmål ... En bredere samfunnskritikk fokuserte på den autoritære rollen til partiet i all beslutningstaking, den økende kløften mellom fagpersoner og ikke-partifagfolk, og de forskjellige privilegier som misbruk av den nye politiske eliten ”.
Jung Chang, historiker
Til tross for Maos forsikringer, ga de første månedene av Hundred Flowers-kampanjen bare en mild bølge av offentlig kritikk og kommentarer, det meste om mindre saker. Det var lite vesentlig kritikk av Mao, regjeringen eller KKP. Dette begynte å endre seg på slutten av våren 1957, etter at Mao nesten krevde forslag og kritikk fra folket sitt. Ledende akademikere tok det dristige skrittet å snakke kritisk om regjeringens politikk. Dette løsnet ånden og utløste en strøm av offentlige kommentarer. Millioner av brev begynte å strømme inn i regjeringskontorene, og utløste kritikk om alt fra forsinket offentlig transport til Maos personlige oppførsel. Som i Mai fjerde bevegelse i 1919 kom noe av den sterkeste kritikken fra Kinas universitetsstudenter i Beijing. I følge en skribent protesterte disse studentene «KPs kontroll over intellektuelle, hardheten i tidligere massekampanjer som mot kontrarevolusjonære, den slaviske etterfølgelsen av sovjetiske modeller, den lave levestandarden i Kina, forbudet mot utenlandsk litteratur, økonomisk korrupsjon blant partikadrer [og] det faktum at partimedlemmer nøt mange privilegier som gjorde dem til en rase fra hverandre».
KKP-propaganda antydet at Hundred Flowers produserte en strøm av mild og moderat kritikk. I virkeligheten kom regjeringen under beleiring fra kritikere og brevskrivere. Mens noen godtok kritikken for pålydende, avfeide Mao selv de fleste av dem som selvbetjente, latterlige eller irrelevante. En lederartikkel fra juni 1957 trakk en linje under Hundred Flowers-kampanjen, mens Maos tidligere tale om "korrekt håndtering av motsetninger" ble publisert på nytt - etter å ha blitt redigert for å antyde at ikke alle motsetninger kunne tolereres. The Hundred Flowers ga plass til en ny utrenskning kalt Anti-Høyrebevegelsen, initiert sommeren 1957. Mellom 300,000 550,000 og 1956 1957 individer ble identifisert som høyreister, de fleste av dem intellektuelle, akademikere, forfattere og kunstnere. Flertallet ble offentlig miskreditert og mistet jobben, mens et mindre antall ble tvunget inn i arbeidsleirer for «omskolering». Som med de tidligere undertrykkelsen av kontrarevolusjonære og antis-kampanjene, ble også tusenvis drevet til selvmord. Det som hadde begynt tidlig i XNUMX som et løfte om liberalisering og toleranse, endte på slutten av XNUMX med forfølgelse, tvang og brutalitet.
1. Kampanjen Hundred Flowers var en periode i 1957 der Mao og KKP oppfordret kinesiske borgere, særlig forfattere og intellektuelle, til å ytre meninger og kritikk av partiet og regjeringen.
2. Denne bevegelsen startet med Zhou Enlai, som håpet å oppmuntre kinesiske intellektuelle til fordel for regjeringen. Det ble raskt overtatt av Mao, av grunner som er uklare og omdiskuterte av historikere.
3. Mao la grunnlaget i midten av 1956 med taler som hevdet at motsetninger var ufarlige og at marxismen kunne bli utsatt for kritikk. Han lanserte formelt Hundred Flowers-kampanjen tidlig i 1957.
4. Det tok måneder før folk kom med ærlig kritikk, men da den kom våren 1957, var denne kritikken både omfangsrik og sviende for partiet, regjeringen og Mao Zedong selv.
5. Mao svarte med å stoppe Hundred Flowers-kampanjen (juni 1957), reviderte og republiserte sine tidligere taler og beordret en anti-høyrekampanje for å undertrykke de som hadde kritisert ham og regjeringen.
© Alpha History 2018-23. Innhold på denne siden kan ikke publiseres eller distribueres på nytt uten tillatelse. For mer informasjon vennligst se vår Vilkår for bruk.
Denne siden er skrevet av Glenn Kucha og Jennifer Llewellyn. For å referere til denne siden, bruk følgende sitat:
G. Kucha & J. Llewellyn, "The Hundred Flowers campaign", Alpha History, åpnet [dagens dato], https://alphahistory.com/chineserevolution/hundred-flowers-campaign/.
Dette nettstedet bruker pinyin romanisations av kinesiske ord og navn. Vennligst se denne siden for mer informasjon.