The May Fourth Movement var en intellektuell og reformistisk bevegelse som nådde sitt høydepunkt i 1919. Bevegelsen ble initiert hovedsakelig av universitetsstudenter, som var sinte på Kinas behandling i hendene på vestlige makter etter første verdenskrig. Spesifikt ble de rasende over overføring av tyske imperiale interesser i Shandong-provinsen til japanerne. Den fjerde mai-bevegelsen var antiimperialistisk og krevde gjenoppretting av kinesisk uavhengighet og suverenitet. Lederne ønsket også sosiopolitisk reform, nemlig utryddelse av konfucianske verdier og et samfunn basert på demokratisk styre, liberal individualisme, vitenskap og industri. Bevegelsen toppet seg 4. mai 1919, da tusenvis av studenter samlet seg i Beijing for å protestere mot Kinas behandling i Versailles-traktaten. Protesten deres ble støttet av studenter og streikende arbeidere over hele Kina. Disse hendelsene radikaliserte politiske bevegelser i Kina og bidro til fremveksten av grupper som det kinesiske kommunistpartiet (KKP), som ble dannet to år senere.
Reformistiske ideer og bevegelser var ikke uvanlige i det senkeiserlige Kina. Tilhengerne av den selvforsterkende bevegelsen på 1800-tallet støttet begrensede økonomiske og utdanningsreformer. Kang Youwei, hovedarkitekten bak de hundre dagers reformer i 1898, omtolket konfucianismen for å tillate politiske og sosiale reformer. Den tidlige republikkens fiasko og nedstigningen til krigsherrer førte til at intellektuelle undersøkte forholdet mellom fortid og nåtid i Kina. I spissen for dette var New Culture Movement, en bred samling av lærde, forfattere og intellektuelle, hovedsakelig basert i Beijing og Shanghai. Fra midten av 1910-tallet argumenterte de for at konfucianisme og klassisk filosofi hadde liten relevans eller verdi i Kina på 20-tallet. For at Kina skulle overleve og blomstre, måtte det tilpasse seg og omfavne moderne ideer og verdier.
The New Culture Movement lanserte visnende angrep på konfucianismen, som hadde opprettholdt Qing-dynastiet utover dets nytte og forsterket utdaterte sosiale verdier som hierarki, paternalisme, lydighet og utvilsom respekt. New Culture-forfattere støttet introduksjonen av vestlige sosiale og politiske konsepter og verdier, inkludert demokrati, republikanisme, selvbestemmelse, likhet og individuelle friheter. Men talsmenn for ny kultur innså at disse tingene ikke var oppnåelige uten et betydelig kulturskifte blant kineserne. Det kunne aldri bli et demokratisk Kina, hevdet de, mens politisk autoritet ble forsterket av konfuciansk lære, mens tradisjon konsekvent blokkerte fremgang og mens patriarkalske familiestrukturer hindret individuelle friheter og kvinners rettigheter. En professor i Beijing skrev i 1916:
“En konstitusjonell republikk kan ikke tildeles av regjeringen, kan ikke opprettholdes av ett parti eller en gruppe, og kan absolutt ikke bæres på ryggen til noen få dignitærer og innflytelsesrike eldste. En konstitusjonell republikk som ikke får [sin autoritet] fra ... flertallet av folket er en falsk republikk og falsk konstitusjonalisme. Det er politisk vindusdressing, på ingen måte som den republikanske konstitusjonalismen i landene i Europa og Amerika, fordi det ikke har skjedd noen endring i tanken eller karakteren til folket. "
Den fjerde mai-bevegelsen som brøt ut i 1919 var et show av ungdommelig støtte til New Culture Movement, samt en bølge av kinesisk nasjonalisme. Den ble utløst av publiseringen av utkastet til Versailles-traktaten, fredsavtalen som formelt avsluttet første verdenskrig. Yuan Shikais regjering hadde støttet de allierte i krigen, på betingelse av at utenlandske innflytelsessfærer i Kina ble avskaffet. Men i 1919 hadde Kina ingen effektiv nasjonal regjering, så kinesiske forhandlere i Frankrike fant det vanskelig å presse påstandene sine. Kinesiske interesser ble følgelig oversett i Versailles-traktaten, som overlot Tysklands innflytelsessfære i Shandong til japanerne. Rasende over Kinas elendige behandling i Paris, og oppmuntret og støttet av mange av deres professorer, begynte radikale studenter ved Beijing University å mobilisere. De utarbeidet en manifest fordømmer Versailles-traktaten og regjeringsrepresentantene som ikke klarte å forhindre den:
“Japans krav om besittelse av Qingdao og andre rettigheter i Shandong vil nå bli innvilget i Paris fredskonferanse. Diplomatiet hennes har sikret en stor seier - og vårt har ført til en stor fiasko ... Dette er den siste sjansen for Kina i hennes livs- og dødskamp. I dag sverger vi to høytidelige eder med alle våre landsmenn. For det første kan Kinas territorium erobres, men det kan ikke gis bort. For det andre kan det kinesiske folket massakreres, men de vil ikke overgi seg. Landet vårt er i ferd med å bli utslettet. Opp, brødre! ”
Den 4. mai 1919 samlet studenter fra Beijing University og 12 andre skoler og universiteter seg i hovedstaden. De utarbeidet resolusjoner som ba om et masseopprør for å motsette seg den japanske okkupasjonen av Shandong. Mer enn 3,000 demonstranter samlet seg på Den himmelske freds plass og ropte nasjonalistiske slagord og oppfordret Beiyang-regjeringen til ikke å ratifisere Versailles-traktaten. Regjeringen svarte med å spre demonstrantene og arrestere nesten tre dusin av lederne. Dagen etter gikk Beijing-studenter i streik, en handling som raskt ble gjentatt av studenter i andre deler av Kina. I begynnelsen av juni erklærte opptil 100,000 XNUMX industriarbeidere i Shanghai en ukelang generalstreik, sinte over regjeringens undertrykkelse av studenter i Beijing og den pågående interneringen av studentledere. Til klagene til studentene la disse streikende arbeiderne sine egne, og krevde høyere lønn, bedre forhold og slutt på utnyttelse. Det som begynte som en demonstrasjon av studenter fra ett universitet hadde blitt en mer ekspansiv nasjonal bevegelse som involverte studenter, organisert arbeidskraft og politiske grupper. Spenningen lettet først etter at regjeringen løslot studentfanger, sparket flere sentrale ministre og instruerte sine forhandlere i Europa om ikke å undertegne Versailles-traktaten.
“Mai fjerde har blitt en ekstremt viktig, men tvetydig forestilling i alle diskusjoner om moderne kinesisk historie. Kommunistene har noen ganger gått så langt som å spore opprinnelsen til partiet sitt til den fjerde mai - de så på den fjerde mai som representerer progressive, patriotiske elementer, som markerte fremveksten av arbeiderklassen og som førte til 'kulturrevolusjon' - da behandlet de XNUMX. mai som nødvendig forutsetning for KKP. Nasjonalistene hadde ambivalente følelser for fjerde mai, men de mer reformistiske elementene i GMD identifiserte seg med temaene "opplysning". ”
Peter Gue Zarrow, historiker
Fjerde mai-bevegelsen oppnådde følgelig mange av sine mål, men den klarte ikke å stoppe den japanske overtakelsen av Shandong. De kulturelle og ideologiske effektene av fjerde mai viste seg å være mer talende. Før hendelsene i 1919 hadde mange kinesiske reformister satt sin lit til vestlige styremodeller og løftene om kinesisk uavhengighet og selvbestemmelse gitt av vestlige politiske ledere – men disse løftene ble brutt i Paris. Versailles-traktaten viste tydelig at Kina ikke kunne vente på at vestlige nasjoner skulle lede det inn i moderniteten. Kina var ansvarlig for sin egen politiske utvikling og sin egen skjebne. Som en konsekvens ga den fjerde mai-bevegelsen energi og radikaliserte kinesiske politiske bevegelser. Det kinesiske kommunistpartiet sporer sin opprinnelse tilbake til de tumultariske ukene i midten av 1919. Flere bemerkelsesverdige KKP-ledere, inkludert partigrunnlegger Chen Duxiu og Mao Zedong selv, var involvert i eller påvirket av XNUMX. mai-bevegelsen.
1. Mai fjerde bevegelse var en protest fra tusenvis av studenter i mai 1919, som svar på Kinas behandling i Versailles-traktaten og Shandongs overdragelse til japanerne.
2. Den intellektuelle opprinnelsen til denne bevegelsen finnes i New Culture Movement, en kampanje fra 1910-tallet som utfordret konfucianismens og tradisjonalismens rolle i det 20. århundre Kina.
3. Forfatterne av New Culture Movement hevdet at Kina ikke kunne modernisere seg ved å holde seg til konfusiske verdier og gamle hierarkier. Det måtte omfavne liberalisme, demokrati og vitenskap.
4. Den fjerde mai-bevegelsen av 1919 startet som studentprotester mot vilkårene i Versailles-traktaten. Det utvidet raskt til en serie av landsdekkende protester og streik, noe som førte til et tilbakeslag av regjeringen i Beiyang.
5. Den nye kulturen og fjerde bevegelser i mai hadde en betydelig innvirkning på kinesiske politiske bevegelser, som sluttet å lete etter vestlig ledelse og ble mer radikale i deres syn og metoder.
© Alpha History 2018-23. Innhold på denne siden kan ikke publiseres eller distribueres på nytt uten tillatelse. For mer informasjon vennligst se vår Vilkår for bruk.
Denne siden er skrevet av Glenn Kucha og Jennifer Llewellyn. For å referere til denne siden, bruk følgende sitat:
G. Kucha & J. Llewellyn, "The May Fourth Movement", Alpha History, åpnet [dagens dato], https://alphahistory.com/chineserevolution/may-fourth-movement/.
Dette nettstedet bruker pinyin romanisations av kinesiske ord og navn. Vennligst se denne siden for mer informasjon.