De Filosofer (Fransk for 'filosofer') var forfattere, intellektuelle og forskere som formet franskmennene Opplysning i løpet av det 18th århundre. Den best kjente Filosofer var Baron de Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau og Denis Diderot. Andre mindre kjente skikkelser inkluderer matematikeren og statsviteren Nicolas de Condorcet, religionskritikeren Nicolas Boulanger og ateistforfatteren Jacques-Andre Naigeon.
Innvirkning på revolusjonen
filosofier om den franske revolusjonen er åpen for debatt, selv om de fleste historikere er enige om at den var betydelig.Ingen av Filosofer var revolusjonære og svært få forfektet eller til og med spådd en revolusjon. De fleste var intellektuelle elitister med liten hensyn til vanlige folk, og de mente at de hadde liten eller ingen rolle i regjeringen. Det meste av det vesentlige Filosofer var også død lenge før 1789.
Ikke desto mindre, deres skrifter og ideer, spesielt deres politiske teorier og kritikk av Ancien Régime, bidratt til å skape et miljø hvor revolusjonerende ideer kunne spire og blomstre.
Montesquieu
Charles de Secondat, Baron de Montesquieu (1689-1755) var en opplyst adelsmann som ble politisk filosof, ansvarlig for å artikulere en klar forklaring om separasjonen av regjeringsmaktene.
Montesquieu ble født i en adelig familie nær Bordeaux i januar 1689. Flere av hans slektninger var involvert i provinspolitikk, så tenåringen Montesquieu utviklet også en interesse for lov og regjering. Familiens formue ga ham muligheten til å lese, skrive og sosialisere.
Den unge Montesquieu ble en vokal og karismatisk faste i det sosiale settet i Paris, der han snakket fritt og kritisk om Ancien Régime. Han reiste også vidt i Europa, og observerte og studerte forskjellige former for lov og regjering.
Ved sine avdøde 20-er hadde Montesquieu jobbet som advokat, akademiker og historieforeleser. Han begynte også å skrive for alvor. Hans første betydningsfulle offentlige arbeid var Persiske bokstaver (1721), som satirised mange aspekter av det franske samfunnet.
Montesquieus syn på regjeringen
Hans tidlige forfatterskap avslører Montesquieu som en liberal, en deist og en tilhenger av konstitusjonelt monarki. Han var mindre mottakelig for republikanisme eller demokrati. Som andre intellektuelle giganter på hans alder, mente Montesquieu at regjeringen best var overlatt til utdannede og opplyste eliter. Vanlige mennesker, hevdet han, var for skifteløse og dårlig rustet til å diskutere enten lov eller regjeringens virksomhet.
Montesquieu mente også at politiske systemer må organiseres slik at de som sitter i regjeringen ikke kunne akkumulere eller misbruke makt. Han utvidet dette punktet i sitt mest kjente arbeid, De l'Esprit des Lois ('The Spirit of the Laws'), som ble utgitt anonymt i 1748. Lovenes Ånd sammenlignet forskjellige styresystemer, med et spesielt fokus på hvordan hvert system beskyttet individuell frihet.
Montesquieu utvidet ideer som den engelske filosofen John Locke tidligere har utforsket, og bestemte at det beste middelet for å beskytte individuell frihet var gjennom separasjon av regjeringsmakter. De forskjellige funksjonene til myndigheter - utøvende eller monarkiske, lovgivende og rettslige - må utføres av forskjellige mennesker og forskjellige avdelinger. Kraften til hver gren av regjeringen må begrenses, ideelt sett av en grunnlov.
Lovenes Ånd ble foraktet av kirken og plassert på listen over forbudte bøker, men den viste seg å være veldig populær og solgte tusenvis av eksemplarer over hele Europa. Montesquieu døde imidlertid syv år etter den første utgaven Lovenes Ånd ble uten tvil det mest betydningsfulle verket i opplysningspolitisk teori, og utformet resultatene av de amerikanske og franske revolusjonene.
Voltaire
Voltaire var pennenavnet til den franske forfatteren Francois-Marie Arouet (1694-1778). Han ble født i Paris til en moderat velstående familie, sønn av en offentlig tjenestemann. Arouet fikk en jesuittutdanning i gresk, latin og jus. En frisinnet karakter i sin ungdom, i en alder av 20 forsøkte Arouet å stikke av med en ung franskmann tsjekkeren men plottet ble oppdaget av faren.
Etter å ha kommet tilbake til Paris tilbrakte Arouet et år fengslet i Bastillen for å ha skrevet ondskapsfulle dikt om medlemmer av aristokratiet. Rundt denne tiden adopterte han pennnavnet Voltaire, et latinisert anagram over hans virkelige navn.
Mens han var internert i Bastillen, skrev Voltaire Oedipus, et tragisk skuespill som hintet til seksuell fusk og incest blant medlemmene av Fransk aristokrati. Oedipus var en litterær og dramatisk suksess, senere utført til stappfulle hus i Paris, mens Voltaire adopterte skrift som sitt yrke.
Voltaire og England
I 1726 a lettre de cachet ble utstedt mot Voltaire. I stedet for å møte en annen lang periode i Bastille, gikk Voltaire i frivillig eksil i England, hvor han ble værende i tre år.
Under oppholdet ble Voltaire fascinert av det engelske samfunnet, regjeringen og loven. Han kom for å beundre engelsk litteratur, særlig Shakespeare; dets konstitusjonelle monarki; ytringsfriheten og pressen, særlig åpen kritikk og hån mot politiske skikkelser i aviser og brosjyrer i London.
Voltaire kom tilbake til Frankrike i 1729 og publiserte Brev om den engelske nasjonen. Det forårsaket betydelig kontrovers i Frankrike, sammenlignet det engelske systemet med det franske systemet og fant det sistnevnte ønsket. Voltaire var spesielt streng på organisert religion, som ikke dominerte eller definerte det engelske samfunnet slik det gjorde i Frankrike.
“Voltaire var egentlig en korsfarer som [Martin] Luther, alltid sterkere i ødeleggelse enn i positiv konstruksjon. Han var, sier en historiker, “opplysningens ånd inkarnert, med alle dens dyder og alle dens feil. Alt han sa og skrev var like stimulerende som kaffen han bodde på. ”
Frederick Artz, historiker
Voltaires forfatterskap
Voltaire fortsatte å skrive produktivt og i en rekke formater, og produserte romaner, noveller, essays, skuespill, satirer og åpne brev. Han kunne skrive med mange stemmer, med dyp seriøsitet, stor subtilitet eller smart vidd – eller han kunne øse hån og vitriol over målene sine.
Politisk var Voltaire ingen demokrat. Han hadde ingen tro på vanlige mennesker, som han anså som apatiske og for opptatt av trivialiteter. Generelt liberale i sine synspunkter, var Voltaire en talsmann for individuell frihet, informerte valg og religiøs toleranse.
Hele livet var Voltaire en voldsom kritiker av den katolske kirken, og fordømte dens endemiske korrupsjon og grådigheten og fordervelsen til høytstående prester. Han skrev surt om kirkens enorme jordeiendommer og den store tienden den påla den slitende bondestanden. Han fordømte venalitet i kirken, kritiserte praksisen med at adelsmenn kjøper stillinger i presteskapet, og klaget over at Vatikanet grep inn i franske sivile saker.
Tilhengerne av kirken forbannet Voltaire som en kjetter ateist, men som mange andre Filosofer han var en deist, noe som betyr at han trodde på en mer begrenset og mindre intervensjonistisk form for Gud.
Rousseau
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) var en annen opplysningsforfatter hvis politiske og filosofiske ideer formet den franske revolusjonen.
Rousseau ble født i Sveits til en vellykket middelklassefamilie. Moren hans døde noen dager etter Rousseaus fødsel; faren hans var tredje generasjons urmaker. Den unge Rousseau ble oppdratt rundt håndverkere og håndverkere. Han ble en ivrig leser, selv om han hadde lite formell utdanning.
Rousseau tilbrakte mesteparten av 20-årene på reise, og jobbet med en rekke underordnede jobber mens han studerte og utdannet seg. I sitt 30. år flyttet han til Paris, hvor han senere ble venn med en annen filosof Denis Diderot og hadde en artikkel publisert i Diderots berømte opplysningsverk Encyclopédie.
Rousseaus politiske synspunkter
Mye av Rousseaus forfatterskap ble utført i de siste to tiårene av hans liv. Han skrev om et bredt spekter av emner og tok opp mange sosiale, politiske og filosofiske spørsmål.
Rousseaus verk fra 1755 Diskurs om ulikhet tilbyr Rousseaus ideer om hvorfor individer lever under og tolererer dypt ulik forhold, spesielt i siviliserte samfunn. Et av hans mest kjente verk var Emile (1762), en roman som utforsker karakteren av utdanning og den korrupte innflytelsen av samfunnet på unge individer.
Sannsynligvis var Rousseaus viktigste bidrag til opplysningens politiske teori hans arbeid fra 1762 Den sosiale kontrakten. I denne boka kom han med en enkel, men nå berømt uttalelse: “Mennesket er født fritt, men likevel overalt hvor han er i bånd [lenker]”.
Rousseau funderte på hvorfor folk frivillig underkastet seg konger og regjeringers styre og overga sine friheter og friheter i prosessen. Svaret, konkluderte han, var at mennesker i hovedsak er gode og ønsker fred, stabilitet og god orden. Siviliserte menneskelige samfunn kan ikke eksistere uten myndigheter og lover for å holde orden.
"Den mengden av uklare forfattere og ledige brevmenn som sluker statens substans til ingen nytte overhodet ... de smiler foragt over de gamle ordene" patrie "og" religion "og bruker sine talenter og sin filosofi til å ødelegge og ødelegge alt det er hellig blant menn. Ikke at de hater verken dyd eller dogmer; de er fiender av opinionen, og å forvise dem blant ateister ville være nok til å bringe dem tilbake til foten av alterene. "
Rousseau om politiske brosjyrer
Under denne utforskningen artikulerte Rousseau ideen om den 'sosiale kontrakten', en uskrevet avtale som eksisterer mellom regjeringer og enkeltpersoner. Han formulerte også begrepet populær suverenitet, noe som antydet at den virkelige makten til regjeringen var hentet fra samtykke fra folket.
Folkelig suverenitet var en kritisk idé som ble brukt for å rettferdiggjøre den amerikanske og franske revolusjonen. Mange revolusjonære omfavnet Rousseaus tro på at politiske systemer, selv om de aldri er perfekte, må strebe etter fremgang og forbedring.
En av Rousseaus mer omstridte påstander var at privat eiendom var en hindring for god politisk ledelse. Eiendomsinteresser, foreslo Rousseau, distraherte politikere fra deres primære roller: å representere folket og sikre moral. Rousseau tok også til orde for konseptet om en borgerlig religion, en religion for å tilbe Gud og opprettholde moral i stedet for å tjene egne interesser.
Diderot
Denis Diderot (1713-1784) var en annen fremtredende skikkelse av den franske opplysningstiden. Sønnen til en bestikkprodusent, Diderot, ble født i Champagne, Nord-Frankrike. Han fikk jesuittutdanning og flyttet til Paris med den hensikt å slutte seg til presteskapet, før han i stedet valgte å studere juss.
Like etter snudde Diderot seg om å skrive. Han tilbrakte sine tidlige år på små skrive- og oversettelsesjobber og fylte geistlige stillinger. Hans mangel på forbindelser forhindret Diderot i å oppnå noen viktige skriveroller, og som en konsekvens ble han ofte blakk.
Blant hans tidlige forfatterskap var Hellas historie, en antologi med noveller og essays som inneholder kritikk av den katolske kirken. Et av Diderots essays ble fordømt som kjettere, og i 1749 ble han arrestert og fengslet i flere måneder.
«Det har blitt sagt at vi alle er født like, men det er ikke slik... Blant menn er det en opprinnelig ulikhet som ingenting kan løse. Det må vare evig. Alt man kan oppnå fra den beste lovgivningen er ikke å ødelegge denne ulikheten, men å forhindre overgrep som oppstår ut av den.»
Denis Diderot
De Encyclopedie
Diderots mest kjente litterære bidrag var Encyclopédie. Startet i 1750, men ikke fullført før 1772, Encyclopédie var et ambisiøst prosjekt som hadde som mål å samle og organisere all verdens essensielle kunnskap.
Da arbeidet til Diderot var fullført, inneholdt det hundrevis av artikler og essays over en myriade av fag, inkludert fysiske og naturvitenskapelige vitenskaper, matematikk, astronomi, religion, teologi, historie, politikk, samfunn, litteratur, musikk og visuell kunst. I motsetning til andre bøker av sitt slag Encyclopédie inneholdt også oppføringer om håndverk og arbeid, som dekker felt som jordbruk, arkitektur, ingeniørfag, tømrerarbeid, murverk og produksjon. Artiklene i Encyclopédie ble skrevet av dusinvis av godt kvalifiserte eksperter og Filosofer, hvorav de fleste var politisk progressive.
Samtidig som Encyclopédie var ikke i seg selv en politisk tekst, noen av dens oppføringer inneholdt underforstått kritikk av tradisjonell tro. Å gjøre kunnskap tilgjengelig for alle bidro til å undergrave autoriteten og dominansen til både Frankrikes absolutistiske monarki og den katolske kirken. Encyclopédie ble publisert åpenlyst i Frankrike frem til 1759 da den ble forbudt, hovedsakelig etter kirken.
1. Den Filosofer var forfattere og intellektuelle fra den franske opplysningstiden, hvis skrifter bidro til revolusjonære ideer og kritikk av Ancien Régime.
2. Baron de Montesquieu var en politisk teoretiker hvis 1732-bok Lovenes Ånd artikulerte og populariserte ideen om separasjon av regjeringsmakter som et middel til å forhindre tyranni.
3. Francois-Marie Arouet, eller Voltaire, var en produktiv forfatter på en rekke emner. Voltaire var spesielt kjent for sin kritikk av organisert religion og sin fordømmelse av dens uredelighet og korrupsjon.
4. Jean-Jacques Rousseau var en sveitsisk filosof hvis forfatterskap fokuserte på utdanning, regjering og naturlige rettigheter. Rousseau er mest kjent for å utvikle teorien om en "sosial kontrakt" mellom enkeltpersoner og deres regjering.
5. Denis Diderot var en fransk skribent som kompilerte Encyclopédie, en opplysningstekst som samlet all eksisterende menneskelig kunnskap og gjorde den tilgjengelig for alle, undergravende myndigheten til monarkiet og den katolske kirken.
Informasjon om sitering
Tittel: 'The Filosofer'
Forfattere: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgiver: Alfahistorie
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/philosophes/
Dato publisert: September 26, 2019
Dato oppdatert: November 7, 2023
Dato tilgjengelig: April 18, 2024
Copyright: Innholdet på denne siden er © Alpha History. Det kan ikke publiseres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon om bruk, se vår Vilkår for bruk.