De cahiers de doléance (Fransk for 'hovedbok av klager') var bøker eller reskontro som inneholder offentlige klager og forslag. De ble utarbeidet og sammenstilt i de første månedene av 1789 og deretter forelagt Eiendommer. Louis XVI kunngjorde innkallingen av generalstandene i en august 1788-edikt. I januar 1789 en ytterligere kongelig edikt beordret valgene i hvert distrikt å sammenstille a cahier de doléance. I følge januarediktet er innholdet i disse Cahiers ville bli vurdert når man adresserer "statens behov, reformen av overgrep, etableringen av en permanent og varig orden [for] rikets generelle velstand". Muligheten til å sende inn klager og tilbakemeldinger til kongelig regjering var sjelden, så tusenvis av franske statsborgere kastet seg inn i oppgaven med velsmak. Noen historikere har antydet den politiske mobiliseringen og den offentlige debatten som kompilerte Cahiers hadde større innvirkning enn Cahiers dem selv. Rundt 40,000 cahiers de doléance ble produsert, hvorav mange overlever i dag.
Hver av de tre statene sendte inn sine egne Cahiers. De Cahiers av First Estate og Second Estate ble utarbeidet på spesielt sammenkomne forsamlinger. Tredje eiendom Cahiers var samlinger i stedet for originaldokumenter. De begynte som lister utarbeidet av registrerte velgere, i alderen 25 år og oppover, i hver by, menighet, landsby eller laug. Disse listene ble deretter sendt til valgforsamlinger, hvorav de fleste var dominert av borgerlige advokater og tjenestemenn. Disse forsamlingene gjennomgikk og konsoliderte listene til en formell cahier. På grunn av denne prosessen, den endelige tredjestanden Cahiers hadde en tendens til å være filtrerte samlinger i stedet for de rå klagene til arbeidere og bønder. I følge Merrick Whitcomb, "denne metoden for å sette sammen det lokale Cahiers av det tredje gods resulterte i tap av handlekraft og personlighet ”. Andre historikere er enige om at finalen Cahiers innsendt av Third Estate var mer dempet enn de originale klagene over klager.
“Medlemmer av rundt 40,000 XNUMX organer ... samlet, overveide og sendte uttalelser enten til mellomforsamlinger eller direkte til statssekretæren. I de fleste tilfeller avgir ikke lokalbefolkningen tom retorikk eller vedtok formler gitt av eksterne myndigheter. De benyttet anledningen på alvor, kranglet eller plaget element for element over innholdet i kollektive krav. De produserte et sett med dokumenter som liknet på stemmeseddelen til et nasjonalt valg i noen henseender, en nasjonal avstemning i andre henseender ... ”
Charles Tilly, historiker
De aller fleste av Cahiers foreslo eller krevde ikke radikale politiske endringer. Mest Cahiers ble innrammet høflig og ærbødig, og ga uttrykk for sin lojalitet, hengivenhet og bønn til Ludvig XVI. De takket kongen for muligheten til å si sin mening og uttrykte tillit til at han kunne reformere og forbedre nasjonen. The Third Estate of Carcassonne lovet deres "elskede monark, en som er så verdig vår hengivenhet" det "umiskjennelige beviset på dens kjærlighet og respekt, på dens takknemlighet og troskap". De vanlige i Dourdan takket ydmykt kongen for at han fikk lov til å bringe "klager, klager og protester til foten av tronen". Hvis det var noen revolusjonær følelse i Cahiers så ble den gravlagt under denne royalistiske sycophancyen og grusingen. Men mens Cahiers var ikke revolusjonerende i sin tone, innenfor deres spesifikke klager inneholdt ingrediensene til en revolusjon.
Det var et overraskende nivå av enighet på tvers av Cahiers av alle tre stater, spesielt om sosiale og politiske spørsmål. The Three Estates aksepterte prinsippet om konstitusjonell reform og ønsket velkommen til et trekk som representativ regjering, i form av General Estates. Jo mer radikale Cahiers insisterte på at stændergeneralen møtes regelmessig. Third Estate of Paris, for eksempel, ønsket at den skulle møtes "med treårsintervaller". De Cahiers var mer delte om sammensetningen av Generalstændene og avstemningsprosedyrer. Presteskapet og adelen ønsket å "stemme etter ordre" ved generalstandene, mens tredjestanden, som gjenspeiler kravene fra Emmanuel Sieyès og andre brosjyrer, søkte "voting by head". Spørsmålet om skattereform var like splittende. Bondestanden og byarbeiderne var mest bekymret for uforholdsmessige og økende skattenivåer, spesielt skatten på salt (Gabelle).
Tredje eiendom Cahiers er av betydelig verdi for de som søker årsaker til den franske revolusjonen. Bonde Cahiers er de mest radikale og de mest lysende. Ulike studier av bøndenes klager har identifisert tre konsistente temaer: mangelen på rettferdighet og rettferdighet i beskatning, behovet for å avskaffe eller reformere det seigneuriale systemet og byrden med betalinger til kirken. Historikerne Gilbert Shapiro og John Markoff, som har fullført en stor undersøkelse av prestegjeld Cahiers, fant at 42 prosent ønsket skattereform og ytterligere 24 prosent krevde avskaffelse av spesifikke skatter. Mer enn 75 prosent ønsket endringer i seigneurialism, med nesten halvparten av dette tallet som krever opphevelse av alle føydale kontingenter, uten kompensasjon til Seigneurs. Bortsett fra Paris, som var mer radikalt, urbant Cahiers hadde en tendens til å reflektere borgerlige bekymringer og interesser. En slik cahier, sendt inn i mars 1789 av den tredje eiendommen i Saint-Vaast, oppført fire hovedproblemer, hvorav tre var politiske eller juridiske:
- Avskaffelsen av lettres de cachet. De cahier etterlyste en slutt på vilkårlig forvaring og straff, for å bli erstattet av behørig prosess i arrestasjoner, rettssaker og fengsling.
- Nasjonen bør konsulteres og gi sin avtale om eventuelle nye skatter som kongen planla å ta på folket. Beskatning bør være likt på alle klasser, inkludert adelen og presteskapet.
- Generalstandene bør innkalles hvert fjerde år.
- Medlemmer av Third Estate skal ha tilgang til rettferdigheter i parlements.
Mange av disse Third Estate Cahiers engasjert i det Ian McNeely kaller "politisk ventriloquism": handlingen av borgerlige advokater som snakker på vegne av et stort og mangfoldig tredjeland. Som politiske og juridiske dokumenter Cahiers er absolutt innrammet på en sivil og behersket måte som sløver rå mening og ignorerer eller fortynner spesielle klager. Men for alle deres begrensninger, den Cahiers forbli vår beste kilde for å forstå stemningen til det franske folket på tampen av revolusjonen. David Andress anser dem som "uttrykket av Frankrike nedenfra ... i rent sosiale termer, men også i form av geografisk forankrede forventninger, bekymringer og ambisjoner". 19-tallshistorikeren Alexis de Tocqueville kalte dem “svanesangen fra det gamle regimet, det ytterste uttrykk for ambisjonene, dets siste vilje og testament”.
1. Den cahiers de doléance var bøker eller klagebøker, utarbeidet og samlet inn fra hvert gods i hvert distrikt tidlig i 1789, og deretter videresendt til generalstandene.
2. Samlingen av Cahiers ble beordret av Louis XVI som et forberedende tiltak for General Estates, tilsynelatende for å hjelpe forsamlingen med å forstå problemer og formulere retningslinjer.
3. Den Cahiers avsløre vanlige trender og klager på tvers av alle tre eiendommene, spesielt i sosiale og politiske spørsmål – men det var splittelse om hvordan man skulle ta tak i beskatning og stemmegivning ved generalstanden.
4. Studier av det tredje gods Cahiers antyder at et stort flertall av franske vanlige mennesker ønsket å avskaffe seigneurialisme, helt eller delvis, og å adressere ulikhet i beskatning.
5. Den Cahiers forblir de beste kildene for å forstå stemningen til det franske folket på tampen av revolusjonen, selv om Third Estate Cahiers har en tendens til å gjenspeile språket og interessene til borgerskapet.
Louis XVI beordrer utarbeidelse av cahiers de doléance (1789)
De cahier av den første eiendommen i Saint-Malo (1789)
De cahier av den andre eiendommen i Roussillon (1789)
De cahier of the Second Estate in Berry (1789)
De cahier av det tredje gods i Carcassone (1789)
De cahier av det tredje godset i Gisors (1789)
De cahier av tredje eiendom i Levet (1789)
De cahier of the Third Estate of Paris (1789)
De cahier av det tredje godset i Versailles (1789)
De cahier av bønder i Menouville (1789)
De cahier av skomakerne i Pontoise (1789)
© Alpha History 2018. Innhold på denne siden kan ikke publiseres eller distribueres uten tillatelse. For mer informasjon, vennligst se vår Vilkår for bruk.
Denne siden ble skrevet av Jennifer Llewellyn og Steve Thompson. For å referere til denne siden, bruk følgende sitat:
J. Llewellyn og S. Thompson, "Cahiers de doléance", Alpha History, åpnet [dagens dato], https://alphahistory.com/frenchrevolution/cahiers-de-doleance/.