De cahiers de doléance (Fransk for 'hovedbok av klager') var bøker eller reskontro som inneholder offentlige klager og forslag. De ble utarbeidet og sammenstilt i de første månedene av 1789 og deretter forelagt Estates generalsekretær.

Bestiller Cahiers

Louis XVI kunngjorde innkallingen til statsherrene i en august 1788-edikt. I januar 1789 en ytterligere kongelig edikt beordret valgene i hvert distrikt å sammenstille a cahier de doléance.

I henhold til januarutkastet, innholdet i disse Cahiers vil bli vurdert når man adresserer “statens behov, reform av overgrep, etablering av en permanent og varig orden [for] rikets generelle velstand”.

Muligheten til å sende inn klager og tilbakemeldinger til kongelig regjering var sjelden, så tusenvis av franske statsborgere kastet seg inn i oppgaven med velsmak. Noen historikere har antydet den politiske mobiliseringen og den offentlige debatten som kompilerte Cahiers hadde større innvirkning enn Cahiers dem selv.

rundt 40,000 cahiers de doléance ble produsert, hvorav mange overlever i dag.

Sammenstilling av Cahiers

Hver av de tre statene sendte inn sine egne Cahiers. De Cahiers av First Estate og Second Estate ble utarbeidet på spesielt sammenkomne forsamlinger. Tredje eiendom Cahiers var sammenstillinger snarere enn originaldokumenter.

Cahierne begynte som lister utarbeidet av registrerte velgere, 25 år og eldre, i alle byer, menigheter, landsbyer eller klaner. Disse listene ble deretter sendt til valgforsamlinger, hvorav de fleste ble dominert av borgerlige advokater og tjenestemenn. Disse forsamlingene gjennomgikk og konsoliderte listene til en formell cahier.

På grunn av denne prosessen, den endelige Third Estate Cahiers pleide å være filtrerte samlinger i stedet for rå klager fra arbeidere og bønder.

Uttrykk for lojalitet

Flertallet av Cahiers foreslo eller krevde ikke radikale politiske endringer. Mest Cahiers ble innrammet høflig og deferensiell og ga uttrykk for sin lojalitet, hengivenhet og bønn til Ludvig XVI. De takket kongen for muligheten til å si sitt og uttrykte tillit til at han kunne reformere og forbedre nasjonen.

The Third Estate of Carcassonne, for å nevne et eksempel, lovet deres "elskede monark, en som er vår kjærlighet verdig", det "umiskjennelige beviset på sin kjærlighet og respekt, av sin takknemlighet og troskap". Innbyggerne i Dourdan takket ydmykt kongen for å få lov til å bringe "klager, klager og remonstrasjoner til tronenes fot". 

Hvis det var noe revolusjonerende følelse i Cahiers så ble den gravlagt under denne royalistiske sycophancyen og grusingen. Men mens Cahiers var ikke revolusjonerende i sin tone, innenfor deres spesifikke klager inneholdt ingrediensene til en revolusjon.

Konsensus og splittelse

Det var et overraskende nivå av enighet på tvers av Cahiers av alle tre eiendommer, særlig om sosiale og politiske spørsmål.

De tre statene aksepterte prinsippet om konstitusjonell reform og ønsket velkommen til en representativ trekkregjering, i dekke av generalstatene. Jo mer radikale Cahiers insisterte på at statssekretærene møtes regelmessig. The Third Estate of Paris, for eksempel, ønsket at den skulle møte "med tre-års mellomrom".

De Cahiers var mer splittet om sammensetningen av Estates-general og stemmeprosedyrer. Presteskapet og adelen ønsket 'stemme ved ordre' hos Generates, mens Det tredje gods, som gjengjeldte kravene fra Emmanuel Sieyès og andre brosjyrer, søkte 'avstemning med hodet'.

Spørsmålet om skattereform var like splittende. Bonde- og byarbeiderne var mest opptatt av uforholdsmessige og økende beskatningsnivåer, spesielt avgiften på salt (Gabelle).

Tredje eiendom klager

Tredje eiendom Cahiers tilbyr betydelig verdi for de som forsker på årsaker til den franske revolusjonen. Bonde Cahiers er de mest radikale og mest opplysende. Ulike studier av bondeklager har identifisert tre konsistente temaer: mangelen på rettferdighet og rettferdighet i beskatningen, behovet for å avskaffe eller reformere det nyhetsnære systemet og betalingsbyrden til kirken.

Historikerne Gilbert Shapiro og John Markoff, som har fullført en stor menighetsundersøkelse Cahiersfant at 42 prosent ønsket skattereform og ytterligere 24 prosent krevde avskaffelse av spesifikke skatter. Mer enn 75 prosent ønsket endringer i seigneurialism, med nesten halvparten av dette tallet som krever opphevelse av alle føydale kontingenter, uten kompensasjon til Seigneurs.

Bortsett fra Paris, som var mer radikal, urban Cahiers hadde en tendens til å reflektere borgerlige bekymringer og interesser. En slik cahier, sendt inn i mars 1789 av den tredje eiendommen i Saint-Vaast, oppført fire hovedproblemer, hvorav tre var politiske eller juridiske:

• Avskaffelsen av lettres de cachet. De cahier etterlyste en slutt på vilkårlig forvaring og straff, for å bli erstattet av behørig prosess i arrestasjoner, rettssaker og fengsling.
• Nasjonen bør konsulteres og gi sin avtale om eventuelle nye skatter som kongen planla å ta på folket. Beskatning bør være likt på alle klasser, inkludert adelen og presteskapet.
• Generalstatene skal innkalles hvert fjerde år.
• Medlemmer av Third Estate skal ha tilgang til rettferdigheter i parlements.

Evaluering av Cahiers

For alle begrensningene deres, Cahiers forblir vår beste kilde for å forstå stemningen til det franske folket på tampen av revolusjonen.

Den australske historikeren David Andress anser dem som "uttrykk for Frankrike nedenfra ... i rent sosiale termer, men også når det gjelder geografisk forankrede forventninger, bekymringer og ambisjoner". 

19-tallets historiker Alexis de Tocqueville kalte dem “svanesangen fra det gamle regimet, det ytterste uttrykk for ambisjonene, dets siste vilje og testament”.

I følge Merrick Whitcomb, “metoden for å montere det lokale Cahiers av det tredje gods resulterte i tap av handlekraft og personlighet ”. Andre historikere er enige om at finalen Cahiers innsendt av Third Estate var mer dempet enn de originale klagene over klager.

Ian McNeely kaller disse Cahiers et uttrykk for "politisk ventriloquism", hvor borgerlige advokater endte opp med å tale på vegne av et stort og mangfoldig tredje eiendom. Som politiske og juridiske dokumenter, Cahiers er absolutt innrammet på en sivil og behersket måte som sløver rå mening og ignorerer eller fortynner bestemte klager. 

En historiker syn:
“Medlemmer av rundt 40,000 XNUMX organer ... samlet, overveide og sendte uttalelser enten til mellomforsamlinger eller direkte til statssekretæren. I de fleste tilfeller avgir ikke lokalbefolkningen tom retorikk eller vedtok formler gitt av eksterne myndigheter. De benyttet anledningen på alvor, kranglet eller plaget element for element over innholdet i kollektive krav. De produserte et sett med dokumenter som liknet på stemmeseddelen til et nasjonalt valg i noen henseender, en nasjonal avstemning i andre henseender ... ”
Charles Tilly

1. Den cahiers de doléance var bøker eller resipier av klager, utarbeidet og samlet fra hvert gods i hvert distrikt tidlig i 1789, og deretter videresendt til Generates Estates.

2. Samlingen av Cahiers ble beordret av Louis XVI som et forberedende tiltak for statssekretæren, tilsynelatende for å hjelpe forsamlingen til å forstå problemer og formulere retningslinjer.

3. Den Cahiers avdekke vanlige trender og klager over alle tre statene, spesielt om sosiale og politiske forhold - men det var splittelse om hvordan man skulle ta tak i skattlegging og avstemning hos statssekretærene.

4. Studier av det tredje gods Cahiers antyder at et stort flertall av franske vanlige mennesker ønsket å avskaffe seigneurialisme, helt eller delvis, og å adressere ulikhet i beskatning.

5. Den Cahiers forblir de beste kildene for å forstå stemningen til det franske folket på tampen av revolusjonen, selv om Third Estate Cahiers har en tendens til å gjenspeile språket og interessene til borgerskapet.

Louis XVI beordrer utarbeidelse av cahiers de doléance (1789)
De cahier av den første eiendommen i Saint-Malo (1789)
De cahier av den andre eiendommen i Roussillon (1789)
De cahier of the Second Estate in Berry (1789)
De cahier av det tredje gods i Carcassone (1789)
De cahier av det tredje godset i Gisors (1789)
De cahier av tredje eiendom i Levet (1789)
De cahier of the Third Estate of Paris (1789)
De cahier av det tredje godset i Versailles (1789)
De cahier av bønder i Menouville (1789)
De cahier av skomakerne i Pontoise (1789)

Informasjon om sitering
Tittel: "Sieyès og 'Hva er det tredje gods?"
Forfattere: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgiver: Alfahistorie
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/sieyes-what-is-the-third-estate/
Dato publisert: Oktober 19, 2019
Dato tilgjengelig: Juni 08, 2023
Copyright: Innholdet på denne siden kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon om bruk, se vår Vilkår for bruk.