Levde: 1917-1996
Nasjonalitet: Engelsk
Profession (s): Akademisk, historiker
bøker: Folkehærene (1961) Terror og livsopphold (1793-95) Reaksjoner på den franske revolusjonen (1792) Franskmennene og deres revolusjon (1999).
perspektiv: 'Historie nedenfra'
Den britiske historikeren Richard Cobb var en av det 20. århundres mest kjente historikere av det moderne Frankrike. Cobb ble født i England under første verdenskrig, og tilbrakte et mellomår i Frankrike før han begynte på studier ved Oxford. Han ble forelsket i Frankrike og bodde der mye, mellom akademiske embetsperioder i England.
I likhet med de sosialistiske historikerne som hersket på midten av 1900-tallet, så Cobb på revolusjonære hendelser og forhold "nedenfra". Hans tilnærming var imidlertid ikke formet eller begrenset av marxistisk ideologi. Cobb var stort sett sympatisk med arbeidet til marxistiske historikere, men nektet å bli begrenset av dem, og foretrakk å finne sine egne svar. Cobb var en grundig forsker som dukket opp interessante og vanskelige å finne kilder. Han brukte disse kildene for å finne ut motivene, insentiver og handlinger til vanlige franskmenn.
Cobb første betydningsfulle arbeid, Folkehærene, undersøkte sammensetningen, handlingene og innflytelsen av sanskulottene militser fra 1793. Senere arbeider utforsket revolusjonens politiske og sosiale dimensjoner.
- Frankrike var langt fra det mest undertrykkende samfunnet i Europa. Innen 1789 ble de beryktede lettres de cachet mindre brukt mot kronens politiske motstandere enn mot seksuelle avvik og familieforbrytere. Pressen var ikke helt gratis, men den var gratis nok til å ha produsert opplysningstiden. ”
"I sommerkrisen 1789 gjorde noen liberale adelsmenn som Lafayette og Noailles felles sak med de radikale kravene fra tredjestanden. De fleste har sannsynligvis aldri drømt om at påfølgende hendelser ville avslutte deres dominans i samfunnet. Revolusjonen var et frekt sjokk.»
«[Hertugen av] Orleans' svake karakter, hans oppløselige væremåter, intellektuelle middelmådighet og mangel på besluttsomhet gjorde ham dårlig egnet til rollen som opposisjonsleder og intrigerende pretender. Men dette hindret ham ikke i å spille en viktig politisk rolle.»
"Seigneurialsystemet ble sterkt kritisert i de siste tiårene av Ancien Régime. Noen filosofier fordømte gjenværende elementer av personlig slaveri som i strid med menneskeverdet. Økonomiske tenkere angrep føydalismen med den begrunnelse at den kvelte økonomisk individualisme og hindret fremskritt... Imidlertid ble all utdannet kritikk dempet fordi seigneurier var en form for eiendom og derfor nesten hellig.»
Informasjon og ressurser på denne siden er © Alpha History 2018-23. Innhold på denne siden kan ikke kopieres, publiseres på nytt eller redistribueres uten uttrykkelig tillatelse fra Alpha History. For mer informasjon vennligst se vår Vilkår for bruk.