Historiker: Simon Schama

simon schamaNavn: Simon Schama

Levde: 1945-

Nasjonalitet: Britisk av jødisk-litauisk opprinnelse

Profession (s): Historiker, akademiker, TV-programleder

bøkerCitizens (1989)

perspektiv: Konservativ-liberal

Simon Schama er en av en sjelden rase: en kjendis-historiker. Schama er kjent for publikum for sine historiske TV-dokumentarer, og er også en fremtredende akademisk og historisk forfatter.

Schamas 1989-beretning om den franske revolusjonen, Borgere, ble skrevet på et forlagsoppdrag, til offentlig forbruk mer enn som et bidrag til akademia. I Borgere, vender Schama tilbake til de episke fortellingene brukt av historikere som Carlyle, med fokus på mennesker og hendelser.

Til tross for dette er Schamas egne tolkninger tydelige under historien. Han er mer sympatisk til Ancien regime enn tradisjonelle historikere, og ser det ikke som stillestående og blottet for reformer, men fullt av moderne ideer, oppfinnelser, innovasjon og dynamisk endring. Den mye demoniserte Louis XVI (som Schama beskriver som "livlig") og hans kone Antoinette blir behandlet med mindre hysteri.

Også det franske aristokratiet får vennligere behandling. Schama beskriver dem som en "flytende og heterogen" klasse som hadde omfavnet kapitalismen. Franske eliter forandret seg med tiden. De hadde omfavnet fremskritt og modernisering, og sosial mobilitet økte; de klamret seg ikke hardnakket til føydalismen som så ofte er skildret.

Ved å unngå de marxistiske perspektivene som har dominert midten av det 20. århundre, ser Schama revolusjonen som et produkt av middelklassen. De forsøkte å forbedre alle menneskers velvære basert på abstraksjoner og utopiske idealer.

Schama mener årsakene til revolusjonen var svake og konfekterte. Det ble startet av det han kaller en "litterær konspirasjon", kokt opp i salonger og politiske klubber. Når revolusjonen først var i gang, ble vold dens store drivkraft; Når vold ble brukt for å skape politisk forandring, var den bestemt til å bli brukt igjen. Denne volden utvidet seg og fortærte mange av de revolusjonære selv under terrorens Reign, som er der Schama beleilig avslutter boken sin.

Schamas tone er utvilsomt konservativ og reaksjonær, og minner om Edmund Burke eller Alexis de Tocqueville. Hans marxistiske kritikere har pekt på elementer av hykleri i Schamas argumenter. Han benekter viktigheten av sosial struktur og klasse som årsaker til revolusjon, men bruker likevel litt tid på å diskutere hver. Han erklærer også vold ennå feirer når hebertistene blir halshugget eller når Corday myrder Marat, en skikkelse som Shama avskyr.

sitater

"En edel var ikke annet enn et vellykket borgerskap."

"Den eneste tingen den konstituerende forsamlingen åpenbart ikke var, var borgerlig."

«Denne boken forsøker å konfrontere det smertefulle problemet med revolusjonær vold direkte. I angst for at de skal vike for sensasjon, eller forveksles med kontrarevolusjonære påtalemyndigheter, har historikere tatt feil på siden av pysete når de behandlet dette spørsmålet. Jeg har returnert det til historiens sentrum siden det virker for meg at det ikke bare var et uheldig biprodukt av politikk, eller det ubehagelige instrumentet som andre mer dydige mål ble oppnådd med... I en eller annen deprimerende uunngåelig forstand var vold Selve revolusjonen."

“[Vold] var revolusjonens kilde til kollektiv energi - det var det som gjorde revolusjonen revolusjonerende. Blodsutgytelse var ikke det uheldige biproduktet av revolusjonen, det var kilden til energien. ”

"[Revolusjonen] var avhengig av organisert drap for å oppnå politiske mål."

"Det ser ut til at mye av sinne som skyter revolusjonerende vold oppsto fra fiendtlighet mot modernisering, snarere enn utålmodighet med hastigheten på fremdriften."

"Marat, den vituperative legen-oppfinneren som ble journalist, [testet] grensene for ytringsfrihet ved gjentatte ganger å fordømme Necker, Lafayette og Bailly som "offentlige fiender" ...

“Det var i disse [politiske] klubbene at dikotomien i karakteren av den franske revolusjonen ble mest utsatt. Raseriet som spratt av de kryssede dolkerne og produksjonslinjebrystene til Brutus, de tabellende korene til Ca, Ira! og “Alle aristokratene vil henge” tilsvarte nøyaktig den typen antikapitalistisk, antimodernistisk raseri som forgjenget revolusjonen. ”


Informasjon og ressurser på denne siden er © Alpha History 2015. Innhold på denne siden kan ikke kopieres, publiseres eller distribueres på nytt uten uttrykkelig tillatelse fra Alpha History. For mer informasjon, vennligst se vår Vilkår for bruk.