I dag a salon er en butikk hvor noen går for en dyr hårklipp. I Frankrike på 18-tallet, salonger var formelle sosiale sammenkomster drevet av diskusjon, spesielt rundt litteratur, politikk og filosofi. Disse privat organiserte arrangementene bidro til å stimulere, sirkulere og popularisere revolusjonære ideer.

Hva var salonger?

salonger~~POS=HEADCOMP var organiserte samlinger arrangert i private hjem, ofte av velstående, fremtredende eller innflytelsesrike kvinner. Enkeltpersoner ble invitert til salonger å delta i diskusjon og dele sine synspunkter og meninger. Gjester kl salonger kom vanligvis fra haute borgerskap or adel. De fleste var utdannet, godt lest og informert om politikk, aktuelle saker og intellektuelle debatter.

Ved det siste kvartalet av 18-tallet ble salonger hadde blitt de facto universiteter eller veiledningsgrupper, med spesialisering i Opplysning ideer og filosofi. Mange salonger fokuserte på et litteraturelement, for eksempel en tekst av en av de Filosofer eller et nylig essay eller brosjyre.

De salonger og deres mannlige orienterte kolleger, the sirkler og kafeer, var sosiale sammenkomster i stedet for sammenhengende revolusjonære grupper eller partier. Likevel fungerte de som distributører av revolusjonerende ideer og sentiment. De salonger ga et sted for å flyte, dele og diskutere liberale ideer og kritikk av Ancien Régime. De fungerte som en forløper for politiske klubber som dukket opp på begynnelsen av 1790.

Origins

Den tidligste salonger dateres tilbake til begynnelsen av 1600-tallet, i en litterær sirkel som ble arrangert av Marquess de Rambouillet, en italienskfødt fransk aristokrat. Rambouillet s salon var et møtested for Paris intelligentsiaen og nasjonens litterære sett.

Disse tidlig salonger var mer uformelle enn senere sammenkomster. Diskusjonene var mindre planlagte og strukturerte, og det ble mer spill, lett småprat og sosialt samvær. På 18-tallet, salonger hadde utviklet en mer formalisert struktur og et sterkere fokus på litteratur, læring og debatt.

Som man kunne forvente, diskusjonstemaer i pre-revolusjonære salonger dreide seg om politikk, filosofi og opplysningsidéer. Rapporter fra Amerikanske revolusjonen elektrifiserte mange salonger i løpet av 1780-årene.

Mange av den amerikanske revolusjonens kritiske dokumenter – som uavhengighetserklæringen, Virginia-rettighetserklæringen og USAs grunnlov – ble studert og diskutert i salonger av Paris. Amerikanske diplomater og besøkende som Benjamin Franklin og Thomas Jefferson ble ønsket velkommen i de mer prestisjefylte salonger.

Gjester og prosedyrer

Samlingene kl salonger fulgte ingen konsistent struktur eller prosedyre. De ble drevet av vertinnen eller salonnière både i den rekkefølgen og måten hun foretrakk.

Et av de mest kritiske aspektene ved a salon bestemte hvem som skulle invitere. Mest salonnières prøvde å lage en gjesteliste som ga en blanding av meninger, genererte utfordrende diskusjoner og viste seg interessant for alle involverte. Som historikeren Steven D. Kale uttrykker det, ble invitasjoner til salonger «valgt [av verten] for kompatibiliteter og kontraster som sannsynligvis vil produsere den mest interessante og harmoniske samtalen. Salonnières utførte derfor en vanskelig balansegang, og dyrket individuelle fortjenester uten å la en gjest overskygge de andre».

salonger~~POS=HEADCOMP ble vanligvis samlet i et resepsjonsrom, som en salong, bibliotek eller salong, selv om mindre samlinger av og til ble holdt i vertssoverommet. De fleste begynte med en lesning av noe slag, vanligvis fra en ny eller nylig oppdaget roman, essay eller filosofisk tekst. Diskusjonen fortsatte derfra, ofte ledet eller oppmuntret av salonnière.

Famous salon Vertskapet

Paris og Versailles skrøt dusinvis av fasjonable salonger på 1780-tallet. De fleste ble dominert av kvinner av adelen og haute borgerskap. Noen salonnières ble kjendiser i seg selv.

Den ene var Suzanne Curchod, kona til Jacques Necker, som drev et populært samfunn salon i Paris på 1770-tallet. Noen av stamgjestene på Madame Necker's salon støttet ektemannens opphøyelse i kongens tjeneste.

Sophie de Condorcet, kona til Marquis de Condorcet, drev en velbeskyttet salong deltatt av flere Filosofer og til forskjellige tider, Anne-Robert Turgot, Thomas Jefferson, den skotske økonomen Adam Smith, Olympe de Gouges og Madame de Staël.

Kanskje den mest kjente Paris salon ble arrangert av Marie-Jeanne, Madame Roland, hvis hjem ble et samlingspunkt for republikanske jakobiner i 1791 og 1792.

Bidrag til revolusjon

“Sterke kvinner gjorde om salongene. De ble sentrale informasjonsnoder i kommunikasjonsnettverket som var Paris fra 18-tallet. Salonger var snart nyhetsbyråer, verksteder for forfattere og sentre for patronage. Mange av salonnørene jobbet aktivt for at samlingene skulle simulere klasserommet. Selv om diskusjon var den viktigste kommunikasjonsmåten på salongen, var forelesninger etterfulgt av nær forhør av foredragsholderen ikke uvanlig ... Kvinner brukte salongene strategisk for å lære, å bli underholdt og for å unnslippe kjedsomheten som kjennetegnet mange av deres liv. ”
Susan Herbst, historiker

Bidraget salonnières gjort til revolusjon, fransk politikk og også kjønnsforhold har lenge vært diskutert av historikere, som det var av samtidige.

Mange tenkere fra 18-tallet anså vitenskap, politikk og filosofi for å være maskuline sysler. De trodde opplysningstiden ville komme kvinner til gode, men mente at kvinner selv ikke skulle ha noen del i den.

Jean-Jacques Rousseau var en opplysning filosof som var imot salonnières og engasjement av kvinner i politisk debatt. Rousseau trodde kvinner, da de var intellektuelle underordnede, ville dra ned eller plage vitenskapelig og filosofisk diskusjon. Denis Diderot, som skrev mye om kvinners dyder, hadde det motsatte synet. I følge historikeren Barbara Caine insisterte Diderot på at tilstedeværelsen av kvinner gjorde det nødvendig å diskutere de tørreste emnene med klarhet og sjarm.

Circles eller 'mann salonger'

De salonger hadde også sine mannlige ekvivalenter. En av disse var cercles sociaux ('sosiale kretser'), eller rett og slett sirkler. i motsetning til salonger, som ble dominert av aristokrater og de velstående, medlemskap i sirkler var stort sett borgerlige.

Det var stor variasjon mellom sirkler. Noen var lite mer enn herreklubber, hvor diskusjonen ble innblandet med drikking og gambling. Andre var mer åpenlyst politiske og ikke ulik de politiske klubbene på 1790-tallet.

Den største cercle sociaux ble grunnlagt i Paris i 1790 og kom til å skryte av tusenvis av medlemmer. Formelt kalt 'Society of the Friends of Truth', ga den ut sin egen avis kalt Bouche de Fer ('Mouth of Iron') og ble dominert av menn fra Gironde gruppe.

kafeer

Noen franskmenn foretrakk den livlige diskusjonen om kafeer. Noen få kaffebarer, som Kafé Procope, var trendy etablissementer som besøkes av ledende filosofier som Voltaire (som ifølge rapporter drakk dusinvis av kopper kaffe hver dag).

Annen kafeer var lavleieplasser som fungerte som fristed for skittene journalister, politiske pornografer og rabaldere. I følge Louis-Sébastien Mercier, som skrev fargerike beretninger om livet i Paris før og under revolusjonen, kafeer ble fylt fra morgen til midnatt med "nådeløse kritikere", og engasjerte seg i "ledig prat som alltid var kjedelig og kretset hele tiden rundt avisene og brosjyrene".

1. Den salonger var private samlinger der mennesker av lignende klasse, interesser og synspunkter kom sammen for å diskutere litteratur, politikk, filosofi eller aktuelle hendelser.

2. Nesten alle salonger ble arrangert av kvinner (salonnières) i sine private hjem. De salonnières bestemte gjestelisten og i de fleste tilfeller dagsorden og prosedyrer i salon.

3. Tidlig salonger var mer sosiale enn intellektuelle, involverte spill og lett samtale, men på slutten av 18th århundre salonger hadde blitt mer intellektuell og streng, og tjente som de facto universiteter.

4. Disse salonger ikke bare fungerte som kommunikasjonsknutepunkter og veier for revolusjonerende ideer og følelser, de ga også franske kvinner en sjanse til å få tilgang til informasjon og utdanning.

5. Den mannlige ekvivalent av salonger var de "sosiale kretsene" og uformelle samlinger i kafeer, hvor kritikk av den gamle ordenen, opplysningsfilosofien og revolusjonære ideer ble diskutert.

Informasjon om sitering
Tittel: 'The salonger'
Forfattere: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgiver: Alfahistorie
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/salons/
Dato publisert: September 22, 2019
Dato oppdatert: November 7, 2023
Dato tilgjengelig: April 23, 2024
Copyright: Innholdet på denne siden er © Alpha History. Det kan ikke publiseres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon om bruk, se vår Vilkår for bruk.