De sanskulottene er et begrep som beskriver arbeiderklassene i Paris som deltok i det store Journees av den franske revolusjonen. Identifiserbar ved deres klær, deres radikale politiske synspunkter og deres hyppige bruk av vold og trusler, sanskulottene ble ansiktet til den radikale revolusjonen på 1790-tallet. Det gjenstår imidlertid en betydelig debatt om hvem sanskulottene faktisk var.

Hvem var sans-culottes?

Kronikere, romanforfattere og historikere har gitt oss mange skildringer av den parisiske arbeiderklassen. Noen har falt inn i stereotypier, mens andre skildringer forblir heftig diskutert.

For noen, sanskulottene var en amorf, men brutal pøbel, sydende av misnøye, mottakelig for rykter og sladder, helvetesbøyde på å nå sine mål med vold. Andre historikere, som George Rudé og Albert Soboul, har dekonstruert identitetene, motivene og metodene til sanskulottene og fant større kompleksitet.

Uansett tolkningen av sanskulottene og deres motiver, deres innvirkning på revolusjonen, særlig mellom 1792 og 1794, er ubestridelig.

etymologi

Begrepet sanskulottene er fransk for 'uten britches'. Det var i utgangspunktet et humoristisk begrep, som refererte til en ung mann fanget i en pinlig situasjon med en kvinne.

Sanskulottene dukket først opp i en politisk kontekst i 1790, for å beskrive bymenn som hadde på seg pantaloons (lange bukser) i stedet for knelange bukser foretrukket av adelen og de velstående borgerskapet. Den ble først brukt i royalistiske aviser, for å latterliggjøre arbeiderklassens medlemmer av Jacobin-klubben.

Om ikke lenge setningen sanskulottene var i vanlig bruk, og beskrev urbane arbeidere, håndverkere eller små forretningsmenn, spesielt de som støttet revolusjonen. Senere ble den populære oppfatningen av en sansculotte var en politisk radikal fra arbeiderklassene og seksjonene i Paris.

sammensetning

De sanskulottene var ensartet arbeiderklasse: de fleste arbeidet enten for lønn eller drev sine egne små butikker eller bedrifter. De bodde i de fattigere forstedene til Paris, spesielt forstad Saint-Antoine og forstad Saint-Michel i byens øst.

Et mindretall av sanskulottene var politisk aktive, i det minste i en organisert forstand. De ble oftest funnet i de 48 seksjonssamlingene som utgjorde Paris kommune. Av de 1,361 varamedlemmer som satt i disse forsamlingene i 1793-94, var mer enn to tredjedeler handelsmenn eller butikkeiere. Andre deltok på seksjonssamlingene som tilskuere eller hecklere. Noen deltok også på møter i politiske klubber - spesielt Society of Cordeliers, som var åpent for alle, og senere jakobiner.

Flertallet av sanskulottene, forble imidlertid utenfor organisert politikk. De fikk sine politiske nyheter fra den betente pressen og andrehåndsreportasjer, noe som selvfølgelig gjorde dem mottakelige for rykter og konspirasjonsteorier.

De sanskulottene kan også bli lokket til handling fra oratorer og propagandister. Et eksempel på dette var journée av mai 31st 1793, som kulminerte med bortvisning av Girondin-varamedlemmer fra Nasjonal konvensjon.

Trusler og vold

Kjennemerket til sanskulottene var deres evne til å tvinge frem endring med trusler og vold. Arbeiderklassemobber var involvert i omtrent alle viktige journée i det revolusjonære Paris. De beleiret huset og fabrikken til Réveillon i april 1789. Tre måneder senere de angrep Bastillen, slaktet guvernøren og avviklet den kongelige ministeren Joseph-François Foullon.

I oktober 1789, den sanskulottene, mange av dem kvinner, marsjerte på Versailles, drepte kongefamilien og tvang kongen til å returnere til Paris. De messet på Champ de Mars i juli 1791 for å signere republikanske begjæringer, dusinvis av døden fra skuddvekslingen til nasjonalgarden.

I august 1792, parisisk sanskulottene invaderte Tuileries-palasset sammen med republikanske tropper og en gang inne, deltok i slaktingen av den sveitsiske garnisonen. Samme dag omringet de Lovgivende forsamling og tvang den til å suspendere monarkiet. Den påfølgende måneden (september 1792), sanskulottene raidet fengslene i Paris og 'renset' dem for kontrarevolusjonære og forrædere, en av de mest blodige hendelsene i hele revolusjonen.

Politiske mål

Hva var de politiske målene for sanskulottene? For det meste var de demokratiske, egalitære og ønsket priskontroll på mat og essensielle varer. Utover det er målene deres uklare og åpne for gjetninger.

Noen historikere har kategorisert sans-culottisme som en petit borgerlig bevegelse, dominert av håndverkere og eiere av små bedrifter. Gwyn Williams undersøkte 450 innflytelsesrik sanskulottene ledere og fant ut at nesten to tredjedeler var håndverkere og butikkeiere, mens bare en av ti var lønnstakere. De var ikke antikapitalister, hevder Williams, og de var heller ikke imot rikdom eller privat eiendom, bare dens konsentrasjon i hendene på et privilegert få.

I kontrast ser sosialisthistorikeren Albert Soboul sanskulottene som klassekrigere. De var 'marxister før Marx' som forsøkte å ødelegge aristokratiet og gjenskape verden langs sosialistiske linjer. Revisjonister liker Alfred Cobban avvise forslaget om at sanskulottene var selv en sosial klasse eller til og med en homogen gruppe. Det var for mye mangfold i rekkene deres, motivene deres var ofte uklare, og de reagerte vanligvis på hendelser i stedet for å lede eller skape dem.

De sansculotte kulten vokser

Uansett realitetene i sanskulottene bevegelse, var den utvilsomt farget av idealisme og propaganda.

Høsten 1793 begynte jakobinerne og deres støttespillere å omfavne en kult av demokrati og egalitarisme. I sentrum for dette var sanskulottene, som ble feiret som arbeiderklassens helter og revolusjonens politiske fortropp. Propagandister malte en stereotype av det typiske sansculotte: hardtarbeidende og ydmyk, politisk våken, våken og forberedt, alltid klar til å ta opp våpen for å forsvare revolusjonen.

Et velkjent epigram, utgitt av Antoine-François Momoro i 1793, stilte og svarte på spørsmålet "Hva er en sansculotte? ”:

“En sans-culotte, skurker? Han er en som alltid går til fots. [Han] har ikke de millionene dere alle ønsker å ha ... [Han] har ingen slotter, ingen betjenter å vente på ham ... Han er nyttig fordi han vet hvordan man jorder et felt, smirer jern, bruker sag ... og å kaste blodet sitt til siste dråpe for Republikkens sikkerhet ... Om kvelden drar han til forsamlingen for sin seksjon, ikke pulverisert og parfymert og nattlig oppstart, i håp om å bli lagt merke til av de kvinnelige innbyggerne i galleriene men klar til å støtte sunne forslag med all sin makt, og klar til å pulverisere de som kommer fra politikernes foraktede fraksjon. Endelig har en sans-culotte alltid sin sabel godt skjerpet, klar til å kutte ørene til alle revolusjonens motstandere. "

Den 'reneste revolusjonære'

Da denne stereotypen tok tak, sansculotte ble hyllet som ryggraden i revolusjonen og den reneste typen revolusjonære. Enten ved valg eller nødvendighet for selvoppholdelse, begynte mange i Paris å aktivt etterligne sanskulottene.

De som ønsket å demonstrere sin støtte til revolusjonen, uansett deres egen klasse, begynte å kle seg i drakten til revolusjonen sansculotte: langbente bukse, en kortsvans karmagnole frakk og panseret rouge eller 'frihetshette'. Formelle tiltalemåter som "Monsieur", "Madame" og "Mademoiselle" ble forlatt til fordel for de mer egalitære og patriotiske "Citoyen" og "Citoyenne". De som nektet å omfavne denne tilbedelsen og mimikken var åpne for mistanke.

Mens oppfatninger av sanskulottene formet revolusjonær kultur, ved slutten av 1793, den politiske innflytelsen fra sanskulottene begynte å avta. Nasjonalkonvensjonen ble nå dominert av Maximilien Robespierre og jakobinerne, som beveget seg for å sentralisere sin makt og utløpe terrorens regjering. Dette innebar en viss innskrenking av sansculotte politisk aktivitet.

I september begrenset regjeringen seksjonssamlinger til maksimalt to fem-timers møter per uke. Konvensjonen adlet også autonomien til Paris Commune, det andre institusjonelle fyret for parisiske radikaler. Det var forsøk på å mobilisere sanskulottene i 1794 og 1795, men disse manglet virkningen av tidligere Journees.

“Sans culottes estimerte ofte en persons verdi etter utseende, og trakk karakter fra kostyme og politisk overbevisning fra karakter; alt som skjedde på følelsen av likeverd, var mistenkt for å være 'aristokratisk'. Det var derfor vanskelig for enhver person fra det gamle regimet å finne gunst i deres øyne, selv når det ikke var noen spesifikk tiltale mot ham. 'For slike menn er ikke i stand til å bringe seg til høyden på vår revolusjon; deres hjerter er alltid fulle av stolthet, og vi skal aldri glemme deres tidligere storhet og dominans over oss. ”
Albert Soboul, historiker

1. Den sanskulottene var arbeiderklassens folk i Paris, slik kalt fordi de hadde på seg lange bukser (buksebukser) i stedet for knebuksene foretrukket av aristokratiet.

2. Lederne for pariseren sanskulottene ble funnet i seksjonssamlingene og i kommunen, spesielt etter august 1792. Mest sanskulottene seg selv var imidlertid ikke involvert i organiserte politiske grupper.

3. Stort sett, the sanskulottene ønsket en demokratisk regjering med universell stemmerett, samt priskontroll på mat og andre viktige varer. Deres mål utover det er et spørsmål om debatt.

4. Den sanskulottene er mest kjent for sin bruk av mobbevold og trusler for å få til politisk endring. De var involvert i nesten alle de voldelige Journees i Paris i løpet av de tidlige 1790.

5. I løpet av den radikale perioden i 1793-94 hyllet propaganda og populærkultur sanskulottene som den ydmyke fortroppen fra den franske revolusjonen. Deres politiske innvirkning ble imidlertid negert av den økende sentraliseringen av Jacobin-makten.

Informasjon om sitering
Tittel: "Sans-culottes"
Forfattere: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgiver: Alfahistorie
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/sans-culottes/
Dato publisert: September 24, 2019
Dato oppdatert: November 10, 2023
Dato tilgjengelig: April 25, 2024
Copyright: Innholdet på denne siden er © Alpha History. Det kan ikke publiseres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon om bruk, se vår Vilkår for bruk.