Sanskulottene var et begrep som beskrev arbeiderklassens folk i Paris og andre byer, spesielt de som deltok i det store Journees av den franske revolusjonen. Ofte identifisert av deres klær og oppførsel, den sanskulottene ble generelt assosiert med politisk radikalisme, deres bruk av vold og trusler, og innvirkningen de hadde på revolusjonens forløp, spesielt i løpet av 1793-94.

Stereotyper

I populær forståelse, den sanskulottene har blitt ansiktet til den radikale revolusjonen til 1790s. Kronikere, romanforfattere og historikere har gitt oss mange skildringer av den parisiske arbeiderklassen, hvorav mange er basert på stereotyper.

For noen, sanskulottene var en amorf, men brutal pøbel, syende av misnøye, utsatt for rykter og sladder, helvete for å oppnå sine mål med vold.

Andre historikere, som George Rudé og Albert Soboul, har dekonstruert identitetene, motivene og metodene til sanskulottene og fant større kompleksitet. Uansett tolkninger av sanskulottene og deres motiver, deres innvirkning på revolusjonen, særlig mellom 1792 og 1794, er ubestridelig.

Nomenklatur

Begrepet sanskulottene er fransk for 'uten britches'. Det var opprinnelig et humoristisk begrep som beskriver en ung mann som er fanget i en pinlig situasjon med en kvinne. 

Uttrykket ble først brukt i en politisk sammenheng i 1790 for å beskrive bymenn som hadde på seg bukser (lange bukser) i stedet for knelengde britches favorisert av adelen og velstående borgerskapet. Den ble først brukt i royalistiske aviser for å latterliggjøre arbeiderklassemedlemmer i Jacobin-klubben. 

Om ikke lenge, sans culottes var vanlig å beskrive urbane arbeidere, håndverkere eller små forretningsmenn, spesielt de som støttet revolusjonen. Senere ble den populære oppfatningen av en sansculotte var en politisk radikal fra arbeiderklassene og seksjonene i Paris.

sammensetning

De sanskulottene var jevnt arbeiderklasse. De fleste arbeidet enten med lønn eller drev egne små butikker eller bedrifter. De bodde i de fattigere forstedene til Paris, spesielt forstad Saint-Antoine og forstad Saint-Michel i byens øst.

Et mindretall av sanskulottene var politisk aktive, i det minste i en organisert forstand. De ble oftest funnet i de 48 seksjonssamlingene som utgjorde Paris kommune. Av 1,361-varamedlemmer som satt i disse forsamlingene i 1793-94, var mer enn to tredjedeler håndverkere eller butikkeiere.

Andre deltok på seksjonssamlingene som tilskuere eller hecklere. Noen deltok også på møtene i politiske klubber - spesielt Society of Cordeliers, som var åpent for alle, og senere jakobiner.

Politisk aktivitet

Flertallet av sanskulotteneforble imidlertid utenfor organisert politikk. De fikk sine politiske nyheter fra den inflammatoriske pressen og brukte rapporter, noe som gjorde dem utsatt for rykter og konspirasjonsteorier.

De sanskulottene kan også bli lokket til handling fra oratorer og propagandister. Et eksempel på dette var journée av mai 31st 1793, som kulminerte med bortvisning av Girondin-varamedlemmer fra Nasjonal konvensjon.

Agenter av vold

Kjennemerket til sanskulottene var deres kapasitet til å tvinge endring med trusler og vold. Mobbing av arbeiderklassen var involvert i omtrent alle viktige journée i det revolusjonerende Paris.

Sanskulottene beleiret huset og fabrikken til Réveillon i april 1789. Tre måneder senere, de angrep Bastillen, slaktet guvernøren og avviklet den kongelige ministeren Joseph-François Foullon.

I oktober 1789 sanskulottene, mange av dem kvinner, marsjerte på Versailles, drepte kongefamilien og tvang kongen til å returnere til Paris. De messet på Champ de Mars i juli 1791 for å signere republikanske begjæringer, dusinvis av døden fra skuddvekslingen til nasjonalgarden.

I august 1792, parisisk sanskulottene invaderte Tuileries-palasset sammen med republikanske tropper og en gang inne, deltok i slaktingen av den sveitsiske garnisonen. Samme dag omringet de Lovgivende forsamling og tvang det til å suspendere eneveldet. 

Følgende måned, (september 1792), sanskulottene raidet fengslene i Paris og 'renset' dem for kontrarevolusjonære og forrædere, en av de mest blodige hendelsene i hele revolusjonen.

Mål og målsetninger

Hva var de politiske målene for sanskulottene? For det meste var de demokratiske, egalitære og ønsket priskontroll på mat og viktige varer. Utover det er deres mål uklare og åpne for debatt. 

Noen historikere har kategorisert sans-culottisme som en petit borgerlig bevegelse, dominert av håndverkere og eiere av små bedrifter. Gwyn Williams undersøkte 450 innflytelsesrik sanskulottene ledere og fant ut at nesten to tredjedeler var håndverkere og butikkeiere, mens bare en av ti var lønnstakere. De var ikke antikapitalister, hevder Williams, og de var heller ikke imot rikdom eller privat eiendom, bare dens konsentrasjon i hendene på et privilegert få.

I kontrast ser sosialisthistorikeren Albert Soboul sanskulottene som klassekrigere. De var 'marxister før Marx' som forsøkte å ødelegge aristokratiet og gjenskape verden etter sosialistiske linjer.

Revisjonister liker Alfred Cobban avvise forslaget om at sanskulottene var i seg selv en sosial klasse eller til og med en homogen gruppe. Det var for mye mangfold i deres rekker; motivene deres var ofte uklare; de reagerte vanligvis på hendelser i stedet for å lede eller skape dem.

Hva er en sans-culotte?

Uansett realitetene i sanskulottene bevegelse, ble den utvilsomt farget av idealisme og propaganda. Høsten 1793 begynte jakobinene og deres støttespillere å omfavne en kult av demokrati og egalitarisme.

I sentrum av dette var sanskulottene, som ble feiret som arbeiderklassens helter og revolusjonens politiske fortropp. Propagandister malte en stereotype av det typiske sansculotte: hardtarbeidende og ydmyk, politisk våken, våken og forberedt, alltid klar til å ta opp våpen for å forsvare revolusjonen.

Et velkjent epigram, utgitt av Antoine-François Momoro i 1793, stilte og svarte på spørsmålet “Hva er en sansculotte? ”:

“En sans-culotte, skurker? Han er en som alltid går til fots. [Han] har ikke de millionene dere alle ønsker å ha ... [Han] har ingen slotter, ingen betjenter å vente på ham ... Han er nyttig fordi han vet hvordan man jorder et felt, smirer jern, bruker sag ... og å kaste blodet sitt til siste dråpe for Republikkens sikkerhet ... Om kvelden drar han til forsamlingen for sin seksjon, ikke pulverisert og parfymert og nattlig oppstart, i håp om å bli lagt merke til av de kvinnelige innbyggerne i galleriene men klar til å støtte sunne forslag med all sin makt, og klar til å pulverisere de som kommer fra politikernes foraktede fraksjon. Endelig har en sans-culotte alltid sin sabel godt skjerpet, klar til å kutte ørene til alle revolusjonens motstandere. "

'Revolusjonens ryggrad'

Da denne stereotypen tok tak, sansculotte ble hyllet som revolusjonens ryggrad. Å være en sansculotte skulle være den reneste typen revolusjonerende.

Det ble moteriktig for tilhengere av revolusjonen, uansett klasse og oppvekst, å kle seg i klærne til sansculotte: langbente bukse, en kortsvans karmagnole frakk og panseret rouge eller 'liberty cap'.

Formelle adressemåter som “Monsieur”, “Madame” og “Mademoiselle” ble forlatt til fordel for det mer egalitære og patriotiske “Citoyen” og “Citoyenne”. De som nektet å omfavne denne tilbedelsen og etterligningen av de parisiske arbeiderklassene, var åpne for mistanke.

Men mens oppfatninger av sanskulottene formet revolusjonær kultur, av slutten av 1793 den politiske innflytelsen av sanskulottene begynte å avta. Nasjonalkonvensjonen ble nå dominert av Maximilien Robespierre og jakobinerne, som beveget seg for å sentralisere sin makt og utløpe terrorens regjering. Dette innebar en viss innskrenking av sansculotte politisk aktivitet.

I september begrenset regjeringen seksjonssamlinger til maksimalt to fem-timers møter per uke. Konvensjonen adlet også autonomien til Paris Commune, det andre institusjonelle fyret for parisiske radikaler. Det var forsøk på å mobilisere sanskulottene i 1794 og 1795, men disse klarte ikke å samsvare med effekten av tidligere Journees.

En historiker syn:
“Sans culottes estimerte ofte en persons verdi etter utseende, og trakk karakter fra kostyme og politisk overbevisning fra karakter; alt som skjedde på følelsen av likeverd, var mistenkt for å være 'aristokratisk'. Det var derfor vanskelig for enhver person fra det gamle regimet å finne gunst i deres øyne, selv når det ikke var noen spesifikk tiltale mot ham. 'For slike menn er ikke i stand til å bringe seg til høyden på vår revolusjon; deres hjerter er alltid fulle av stolthet, og vi skal aldri glemme deres tidligere storhet og dominans over oss. ”
Albert Soboul

1. Den sanskulottene var arbeiderklassefolket i Paris, så kalt fordi de hadde på seg lange bukser (pantalonger) i stedet for knebuksene favorisert av aristokratiet.

2. Lederne for pariseren sanskulottene ble funnet i seksjonssamlingene og i kommunen, spesielt etter august 1792. Mest sanskulottene seg selv var imidlertid ikke involvert i organiserte politiske grupper.

3. Stort sett, the sanskulottene ønsket en demokratisk regjering med universell stemmerett, samt priskontroll på mat og andre viktige varer. Deres mål utover det er et spørsmål om debatt.

4. Den sanskulottene er mest kjent for sin bruk av mobbevold og trusler for å få til politisk endring. De var involvert i nesten alle de voldelige Journees i Paris i løpet av de tidlige 1790.

5. I løpet av den radikale perioden i 1793-94 hyllet propaganda og populærkultur sanskulottene som den ydmyke fortroppen fra den franske revolusjonen. Deres politiske innvirkning ble imidlertid negert av den økende sentraliseringen av Jacobin-makten.