Seigneurialisme , noen ganger kjent som seigneurial føydalisme , var et system for organisering og landbruk på landsbygda i Frankrike før revolusjonen. Under dette systemet var bøndene forpliktet til å gi godseieren statsavgift, betalt enten i kontanter, produksjon eller arbeid. Det seigneuriale systemet ble en bemerkelsesverdig kilde til klager og et fokus for endring under spenningen på 1780-tallet.

Definisjon

Seigneurialisme blir noen ganger referert til som "føydalisme", selv om dette ikke er strengt korrekt. Mens seigneurialisme absolutt ble avledet fra middelalderens føydalisme og beholdt noen av sine praksiser, hadde ekte føydalisme forsvunnet fra Frankrike omtrent to århundrer før revolusjonen.

I motsetning til føydalisme, var grunnlaget for seigneurial-systemet nesten helt økonomisk. Det krevde bønder som okkuperte land som eies av a herre ('herre') for å betale føydale avgifter (enten i kontanter, produsere eller betjene) til herre.

Seigneurialisme og føydale kontingent var en betydelig kilde til misnøye på slutten av 18-tallet, særlig i Nord-Frankrike, der seigneurialismen var mer utbredt og vekten av føydale kontingent var tyngre.

Feudal opprinnelse

Fransk seigneurialisme ble avledet fra middelalderens føydalisme, det dominerende politiske, sosiale og økonomiske systemet i Europa i løpet av middelalderen. Feudalisme var et hierarkisk system som organiserte samfunn slik at de kunne mate, forsyne seg og forsvare seg.

Selv om det iboende er ulikt, bundet føydalismen de forskjellige samfunnsklassene sammen med en rekke bindinger eller forpliktelser. Herren tillot bønder eller server å arbeide sitt land. Til gjengjeld overleverte bøndene en andel av sitt korn eller råvarer til herren. Herren delte også landet sitt med sine riddere, som hjalp til med å forsvare riket. Alle klasser bidro til kirken med gaver og tiende, og tro på at disse ville gi velsignelser fra Gud. 

Disse føydale forholdene ga europeere fra middelalderen en de facto form for regjering og nok stabilitet og sikkerhet til å overleve i små samfunn.

Elementer av føydalisme

På begynnelsen av 1600-tallet hadde middelalderens føydalisme forsvunnet i Frankrike. Ved begynnelsen av 18-tallet hadde Frankrike en styrket nasjonal regjering og en raskt skiftende økonomi - likevel ble det igjen rester av føydalisme i mange landlige områder. 

Denne utvannede formen for føydalisme, som historikere nå omtaler som seigneurialisme, var hovedsakelig økonomisk. Det dreide seg hovedsakelig om eierskap, leietid og vedlikehold av jorda.

At disse føydale praksisene fortsatte i en moderniserende kapitalistisk økonomi var en anakronisme. Til tross for dette ble seigneurialisme forsvart av den franske adelen og kirken - til og med av velstående medlemmer av borgerskapet som huste ambisjoner om å være Seigneurs dem selv. 

Som historikeren Jack Censer uttrykker det, “det franske samfunnet var en slags hybrid, verken helt fri for den føydale fortiden eller helt fanget opp i den”.

Feudale kontingenter og krefter

Seigneurialismens virke var iboende ensidig, med mange fordeler for herren og få, om noen, for bønder.

De herre delte ut deler av eiendommen sin i små tomter til enkeltpersoner eller små grupper. De som okkuperte og arbeidet seigneurens land var underlagt en rekke føydale kontingent, inkludert champart (betalt i korn eller råvarer) og cens (betalt kontant).

Der systemet var sterkest, kunne grunneieren holde en seigneurial domstol i sitt bo og treffe juridisk dom over bønder som bodde der; det var over 70,000 XNUMX av disse domstolene på plass, selv om de virket sjelden.

De herre kunne også kreve de mye avsky slit, som krevde at hver mannlig bonde sørget for flere dager med ulønnet arbeidskraft på tiltaksmannens egne prosjekter, for eksempel å jobbe sitt land eller reparere huset sitt, gjerder, broer eller veier. 

I noen regioner er herre eide melfabrikken, bakerovnen og druepressen - alt kritisk infrastruktur i en landlig landsby - og krevde årlige utbetalinger for deres bruk (banalités). Den herre kan også være den eneste parten som har tillatelse til å eie hanngriser eller storfe, som han har belastet avgifter for.

kritikk

Mens de fleste Seigneurs var adelen, dette var ikke alltid tilfelle. Mange medlemmer av geistlige og velstående borgerskapet kjøpt seigneuries (føydale eiendommer) på 17- og begynnelsen av 18-tallet.

Status og fangst av herre - de føydale kontingentene, eksklusive jaktrettigheter, en individuell kasse i den lokale kirken og så videre - var prestisjetunge og svært ettertraktede.

Brevvesenet ble angrepet gjennom 1700-ene. Mange Filosofer fordømte den historiske opprinnelsen til seigneurial kontingent, som stammet fra middelalderske ideer om fiefdom og fealty, men var uten juridisk grunnlag. De kritiserte også systemet for dets ulikhet, og la merke til at det i noen var seigneuries bøndene eksisterte som virtuelle slaver.

Flere radikale teoretikere mente at seigneurial økonomi holdt tilbake landbruksproduksjonen; et mer åpent arbeidsmarked, hevdet de, ville være til fordel for økonomisk fremgang.

Administrasjonen og papirene som var involvert i å opprettholde seigneurial systemet var også omfattende og sammensatt. I motsetning til middelalderen ble føydale kontingent fra 18-tallet vanligvis skissert i kontrakter og gjerninger knyttet til landperiode.

En årsak til revolusjon?

I hvilken grad var seigneurialisme en årsak til den franske revolusjonen? Historikere har lenge tenkt på dette spørsmålet. Det er vanskelig å svare på det definitivt fordi seigneurialisme var et regionalt fenomen som tok forskjellige former og fremkalte forskjellige responser.

Personlig avgift ble for eksempel brukt annerledes fra sted til sted og ble innkrevd strengere i noen regioner enn andre. De var proporsjonalt tyngre i Nord-Frankrike enn i sør, for eksempel i det minste for å samle inn champart og cens. 

Til tross for denne ujevn søknaden, var motstand mot kontingent ganske vanlig over hele Frankrike. Det beste beviset for dette finnes i cahiers de doléance, klagebøkene som ble utarbeidet i begynnelsen av 1789 for innlevering til Estates generalsekretær.

De Cahiers

Strenge studier av cahiers de doleance utarbeidet av Tredje eiendom viser liten eller ingen støtte for å beholde føydale rettigheter slik de sto.

Flertallet av Cahiers (55 prosent) foreslo å avskaffe champart og cens, om enn med noen kompensasjon til herre. En mindre andel (36 prosent) foreslo å reformere eller slå sammen disse utbetalingene.

De Cahiers var tilsvarende imot banalités, med argumenter for at de blir avskaffet med (43 prosent) eller uten (40 prosent) erstatning til herre.

1. Seigneurialism var et system med landtidsbruk som ble brukt i noen landlige områder av Frankrike i det 18. Det ble avledet fra og inneholdt aspekter ved middelalderens føydalisme.

2. I motsetning til middelalderens feudalisme, som koblet sammen sosiale klasser og ga stabilitet og trygghet i et lite samfunn, tok seigneurialismen i det 19. århundre form av en landskontrakt mellom herre (herre eller grunneier) og bondebonden.

3. I besittelsesforetak ble bønder pålagt å betale årlige utbetalinger til herre, enten i kontanter (cens) eller med råvarer (champart). Den herre belastet også avgifter for bruk av infrastruktur som melfabrikk, vinpresse og bakerovn (banalités).

4. Den herre kunne også kreve en periode med ulønnet arbeidskraft fra leietakerne hans, kalt slit. Mange bønder var også underlagt tingrettsdomstoler, som ble overvåket av herre.

5. De føydale avgiftene som ble pålagt under seigneurialisme, selv om de ikke ble brukt ensartet over hele Frankrike, var likevel upopulære. Dette gjenspeiles i cahiers de doléance utarbeidet av Third Estate i begynnelsen av 1789.