Navn: Sheila Fitzpatrick
Levde: 1941-
Nasjonalitet: Australsk-amerikansk
Yrke: Historiker, akademisk
bøker: Den russiske revolusjonen, Hverdagsstalinisme: Vanlig liv i ekstraordinære tider, Utdanning og sosial mobilitet i Sovjetunionen (1921-1934), In the Shadow of Revolution: Life Stories of Russian Women
perspektiv: Sosial revisjonist
Synopsis
En av Australias fremste historikere, Sheila Fitzpatrick, ble uteksaminert fra Melbourne University i 1961 før hun fullførte en doktorgrad ved Oxford. Hun har blitt en anerkjent ekspert på moderne russisk historie, spesielt de sosiale forholdene og endringene som skjedde under Lenins og Stalins regimer. Fitzpatricks historier er utvilsomt revisjonistiske: de gir en oversikt over historiske endringer og hendelser, men er i stor grad fokusert på vanlige russere. Hun spør hva revolusjonen betydde for dem, og hvordan den formet og definerte måten folk levde på. Fitzpatrick undersøker viktige sosiale konsepter og temaer, som klasse, identitet, utdanning, mobilitet, sosiale forventninger og etikette. Hun argumenterer for at livet i det postrevolusjonære Russland skapte en ny type borger, som hun kaller "homo sovieticus". Fitzpatrick dveler også ved livene til russiske kvinner: både de som spilte en aktiv rolle i revolusjonen og de som rett og slett levde gjennom den.
sitater
“Til tross for deres forbehold om seksuell frigjøring, hadde bolsjevikene legalisert abort og skilsmisse kort tid etter revolusjonen og ble populært sett på som familiens fiender og tradisjonelle moralske verdier. På 1920-tallet hadde lederne holdt fast ved prinsippet om at statlig inngripen i saker om privat seksuell moral var uønsket. ”
“Vellykkede revolusjoner river av masker: det vil si at de ugyldiggjør konvensjonene om selvpresentasjon og sosial interaksjon som eksisterte i det pre-revolusjonære samfunnet. I slike omveltninger må folk gjenoppfinne seg selv, skape eller finne personligheter som passer i det nye postrevolusjonære samfunnet. "
"Som sosialhistoriker har jeg en lang historie med misnøye med klassen som en analytisk kategori for det sovjetiske samfunnet og med utålmodighet med sovjetiske og vest-marxistiske diskusjoner om" klassebevissthet ". De russiske arbeiderne hvis historie jeg kjenner best, var først og fremst interessert i å få seg selv og barna ut av arbeiderklassen. ”