Antisemittisme eksisterte også utenfor Europa, men i mindre grad. Før 19-tallet levde de fleste jødene utenfor Europa i komparativ fred, stort sett uforstyrret av antisemittisk forfølgelse eller vold. Ideer og fordommer kan imidlertid ikke begrenses til verdensdeler, så denne isolasjonen varte ikke.

Global utvandring

Etter hvert som 19-tallet utviklet seg og tusenvis av europeere emigrerte på jakt etter et bedre liv, ble antisemittiske ideer og fordommer eksportert til andre deler av verden, hvor de noen ganger slo rot og utviklet seg. Ved begynnelsen av 1900-tallet var ikke antisemittisme lenger et tydelig europeisk fenomen.

I USA nådde antisemittismen sitt høydepunkt i mellomkrigstiden da jødene igjen ble en praktisk syndebukk for en urolig verden, full av spenning, økonomisk lidelse og sosial uro.

Mens denne nye amerikanske antisemittismen var mindre utbredt og mindre intens enn den som ble funnet i den gamle verden, forårsaket den fortsatt ekskludering, diskriminering og lidelse for mange jødiske amerikanere.

The United States

USA, sammenlignet med Europa, opplevde relativt lite antisemittisme i løpet av 18- og begynnelsen av 19-tallet.

Før den amerikanske revolusjonen (1776-83) var det rundt 2,000 jøder i Amerika, de fleste bodde i de store byene som New York, Philadelphia, Baltimore og Charlestown. Jødene i det koloniale Amerika ble forbudt å stemme - men dette var ikke spesielt antisemittisk da de samme forbudene gjaldt katolikker, kvinner, slaver, indente tjenere og innfødte amerikanere.

Disse restriksjonene ble gradvis fjernet etter den amerikanske revolusjonen og jødene begynte å nyte politisk og økonomisk likhet med andre amerikanere. Disse nye frihetene lokket flere jøder til å emigrere fra Europa.

I 1845 ble to jødiske amerikanere valgt til den føderale kongressen, en hendelse rapportert med latterliggjøring i noen europeiske papirer. I 1850 hadde USA omtrent 50,000 jødiske borgere, hvorav noen ble fremtredende forretningsmenn innen handel, bank og industri.

Den jødiske diaspora

Den jødiske befolkningen i Amerika økte på slutten av 1800-tallet, da jødene flyktet fra forfølgelse i Russland, polsk og østeuropeisk og søkte sikkerhet og muligheter over Atlanterhavet. Mellom 1900 og 1924 ankom mer enn 1.7 millioner jødiske innvandrere til USA.

Denne innvandringsboomen økte USAs jødiske befolkning markant - men det økte også antijødiske myter og fordommer.

Noe av denne fordommen ble drevet av fremmedfrykt og økonomisk frykt like mye som antisemittisme. Immigration Restriction League, dannet i 1894, var hovedsakelig bekymret for at amerikanske arbeidere ble erstattet av billig arbeidskraft importert fra Europa. Noe antisemittisme ble drevet av misunnelse, da jødiske bankfolk og forretningsmenn ble beskyldt for å tilegne seg uforholdsmessige nivåer av makt og fortjeneste.

Antisemittisme i Sør

De mer middelalderske former for antisemittisme tok også tak i Amerika, importert og sirkulert av ikke-jødiske innvandrere fra den gamle verden. Blant disse fordommene var stereotyper av jøder som svindlere, frykt for sionisme og jødisk konspirasjon, til og med historier om den beryktede blodskrenkelsen.

Denne tradisjonelle antisemittismen var særlig akutt blant ekstremister i Amerikas sørstater, fremdeles forbitret av nederlag i borgerkrigen (1861-65). Ridderne av Ku Klux Klan, dannet på slutten av 1860-tallet, ble like antisemittiske som den var fiendtlig overfor afroamerikanere og raseintegrasjon.

Leo Frank-affæren

Sørlig antisemittisme var kjernen i 1915 lynchingen av Leo Frank, en jødisk fabrikksjef fra Marietta, Georgia. Frank hadde blitt siktet for voldtekt og drap på en 13 år gammel jente, til tross for sterke bevis fabrikkens afroamerikanske vaktmester kan ha vært ansvarlig.

Franks rettssak ble gjennomført i et miljø av fiendtlighet og anti-jødisk fordommer. Sinne folkemengder fylte galleriet mens folkemengdene haltet utenfor åpne vinduer og stirret truende på tiltalte, rettsvitner og jurymedlemmer.

Selve rettssaken var fylt med rasistisk kommentar og innuendo. Mye ble spekulert om Franks jødiske arv, mens Franks egen advokat beskrev vaktmesteren som en "skitten, skitten, svart, full, liggende nigger".

Til tross for sparsomme bevis fremlagt av påtalemyndigheten, ble Frank funnet skyldig og dømt til å henge. Da guvernøren i Georgia omgjorde dommen til livsvarig fengsel, stormet en sint pøbel opp i fengselet, grep Frank, kjørte ham tilbake til Marietta og lynchet ham. Noen stilte senere for bilder ved siden av kroppen.

Ingen involvert i lynchingen ble noen gang siktet eller ført for retten; i noen deler av Georgia ble de hyllet som helter. Frank-lynchingen fikk mer enn 3,000 jøder til å flykte fra Georgia.

The 'Red Scare'

Amerikansk antisemittisme nådde sitt høydepunkt på 1920- og 1930-tallet. Den russiske revolusjonen og den antikommunistiske Red Scare fra 1918-20 var en medvirkende faktor, ettersom mange amerikanere assosierte jøder med fremveksten av kommunismen.

Den voksende Ku Klux Klan var en betydelig kilde til antisemittisme i Amerika. Så var sirkulasjonen av Protokollene fra Sion og artikler publisert av industrimannen Henry Ford. I 1924 svarte den amerikanske kongressen på denne antisemittiske paranoiaen ved å begrense innvandring fra østeuropeiske nasjoner med store jødiske befolkninger.

Selv om offentlige uttrykk for antisemittisme ikke var vanlig, møtte jødiske amerikanere mer subtile former for fordommer i sysselsetting, utdanning og samfunn. Prestisjefylte universiteter strammet inn opptakskravene for å begrense innskriving av jødiske studenter. Golfklubber og landklubber nektet adgang til jødiske medlemmer, vanligvis uten grunn eller forklaring.

Meningsmålinger utført på 1930-tallet antydet at mellom 30-40% av amerikanerne hadde eller aksepterte negative stereotyper eller synspunkter om jødiske mennesker.

Storbritannia

Storbritannia var hjemmet til svært få jøder mellom høymiddelalderen og 18-tallet. Dette skyldtes hovedsakelig Edward Is utvisning av jøder fra Storbritannia i 1290.

Dette begynte å endre seg på 1700-tallet etter at regjeringen ble enige om å ta imot tusenvis av polske flyktninger på flukt fra russisk forfølgelse. De fleste av disse flyktningene var jødiske, og innen 1830 hadde Storbritannia en liten befolkning på rundt 40,000 jøder.

I likhet med Englands katolikker sto jødene overfor begrensninger som hindret dem i å stemme eller komme inn i parlamentet. De dannet lobbygrupper for å kjempe for fjerning av disse restriksjonene, en reform som endelig ble akseptert i 1858.

Ti år senere ble Benjamin Disraeli, en brit av jødisk arv, valgt til statsminister (selv om han måtte konvertere til kristendom for å gjøre det).

Et fristed for europeiske jøder

Disse reformene og frihetene, sammen med fraværet av noen intense former for antisemittisme, gjorde Storbritannia til et fristed for jøder som flyktet fra forfølgelse på fastlands-Europa.

I de 25 årene etter 1880 ble Storbritannias jødiske befolkning mer enn firedoblet. Ved utbruddet av første verdenskrig var det mer enn 250,000 XNUMX jødiske briter.

Denne tilstrømningen av jødiske innvandrere var ikke uten problemer. Et stort antall jødiske ankom bosatte seg i Londons allerede trange East End, og satte press på eksisterende innkvartering og fasiliteter og økte konkurransen om arbeid.

Det første tiåret på 1900-tallet ble det dannet ligaer mot innvandring; disse gruppene var små, men høylydte og organiserte flere uregjerlige gateprotester. Mens anti-innvandringsligaene inneholdt noen få antisemitter, var disse gruppene motstandere av innvandrere generelt enn jøder spesielt.

Midtøsten

Kanskje den mest bemerkelsesverdige økningen i moderne antisemittisme skjedde i Midtøsten og den islamske verden.

Gjennom middelalderen og inn på 18-tallet bodde store jødiske befolkninger i det osmanske riket, Iran, Jemen, Syria og Nord-Afrika. De bodde på disse stedene i komparativ fred og under beskyttelse av muslimske herskere.

Jøder i disse regionene ble ansett å være dhimmi ['folk i boken'] som delte en religiøs arv med muslimer. Mens de ikke hadde full likestilling med muslimer, hadde jødene i det osmanske riket større friheter enn de i det kristne Europa. De fikk lov til å leve, jobbe og handle med ikke-jøder med liten eller ingen begrensninger. Jødene fikk også lov til å tilbe privat.

Endre holdninger

Denne sameksistensen forverret seg i løpet av 1800-tallet da antisemittisme sivet inn i den islamske verden. Noe av det ble spredt av kristne arabere, som importerte konspirasjonsteorier og historier om 'jødisk ondskap'. Noen var et biprodukt av politisk ustabilitet og økonomisk forverring.

Da det osmanske riket gikk ned og deretter gikk i oppløsning, fant mange lokale herskere det lettere å klandre jødene for deres innenlandske problemer. Ikke for første gang i historien ble jødene en praktisk syndebukk for problemer de ikke hadde forårsaket.

Disse holdningsendringene førte til utnyttelse og deretter forfølgelse av jødiske befolkninger. I noen deler av det osmanske riket var jødene underlagt ytterligere beskatning, juridiske og forretningsbegrensninger og ydmykende sosiale skikker.

I Iran ble jødene ansett for å være 'urene'. De fikk forbud mot å vises utenfor på bestemte tidspunkter. Ved kongelige seremonier og feiringer ble grupper av jøder kastet i tanker med vann og gjørme for offentlig underholdning. Gjennom 1800-tallet var det massakrer på jøder i Bagdad (Irak), Meshed (Iran), Damaskus (Syria), Marrakesh og Fez (Marokko), Tunis og Djerba (Tunisia) og Tripoli (Libya).

En historiker syn:
“Den verste perioden med amerikansk antisemittisme var inneklemt mellom slutten av første verdenskrig og andre verdenskrig. Samfunnsendringer på 1920-tallet, den store depresjonen på 1930-tallet og bekymringene under andre verdenskrig forsterket og forverret holdningene som allerede hadde manifestert seg. Disse fiendtlige følelsene kom sammen fra 1920-tallet i et så akselerert tempo at mange jøder trodde at det som hadde skjedd i Hitlers Tyskland, veldig godt kunne forekomme i USA. ”
Sander L. Gilman

1. En rask økning i global migrasjon i løpet av 1800-tallet førte til at antisemittiske ideer og fordommer ble eksportert til andre deler av verden.

2. USA hadde ingen historie med intens antisemittisme, men den vokste der på slutten av 1800-tallet da den jødiske innvandringen økte.

3. Amerikansk antisemittisme var spesielt intens i sørstatene, bevis fra rettssaken og lynkingen av den jødiske mannen Leo Frank.

4. Storbritannia, til tross for sin raskt voksende befolkning med jødiske innvandrere, var relativt fri for intense former for antisemittisme,

5. Jødene hadde tidligere levd i komparativ fred i middelalderen, men forfallet til det osmanske riket førte til økninger i antisemittisk fiendtlighet, mishandling og vold.

Informasjon om sitering
Tittel: “Antisemittisme utenfor Europa”
Forfattere: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgiver: Alfahistorie
URL: http://alphahistory.com/holocaust/anti-semitism-outside-europe/
Dato publisert: Juli 24, 2020
Dato tilgjengelig: April 19, 2024
Copyright: Innholdet på denne siden kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon om bruk, se vår Vilkår for bruk.