I juni 1751 utstedte pave Benedikt XIV en leksikon som inneholdt flere ideer som sto til grunn middelalderens antisemittisme. Her diskuterer Benedict de spørsmålene man tror oppstår når jøder og kristne bor sammen i samme rom:

"Når det gjelder jødesaken, må vi uttrykke vår bekymring, som får oss til å gråte høyt:" den beste fargen er endret. " Våre troverdige eksperter i polske anliggender og innbyggerne i Polen selv som kommuniserte med oss, har informert oss om at antallet jøder i landet har økt kraftig. Faktisk er noen byer og tettsteder som hovedsakelig hadde vært kristne, nå praktisk talt blottet for kristne.

Jødene har så erstattet de kristne at noen menigheter er i ferd med å miste sine prester fordi inntektene har blitt så drastisk. Fordi jødene kontrollerer virksomheter, selger brennevin og til og med vin, har de derfor lov til å føre tilsyn med innsamlingen av offentlige inntekter. De har også fått kontroll over vertshus, konkursboer, landsbyer og offentlig land ved hjelp av hvilke de har underlagt fattige kristne bønder.

Jødene er grusomme oppdragsgivere, ikke bare arbeider bøndene hardt og tvinger dem til å bære for store laster, men pisker dem også for straff. Så det har skjedd at de fattige bøndene er jødenes undersåtter, underkastet deres vilje og makt. Videre, selv om straffen er hos den kristne tjenestemannen, må han overholde jødens befalinger og påføre straffene de ønsker. Hvis han ikke gjør det, vil han miste sitt innlegg. Derfor må de tyranniske ordrene til jødene gjennomføres.

I tillegg til den skaden kristne har gjort i denne forbindelse, kan andre urimelige forhold føre til enda større tap og fare. Det mest alvorlige er at noen av de store husholdninger har ansatt en jøde som "Superintendent-of-the-Household"; I denne egenskapen administrerer de ikke bare innenlandske og økonomiske forhold, men de viser også uavbrutt autoritet over de kristne de lever sammen med. Det er nå til og med vanlig for kristne og jøder å blande seg hvor som helst.

Men det som er enda mindre forståelig er at jøder fryktløst holder kristne av begge kjønn i husene sine som husmenn, bundet til deres tjeneste. Videre, ved hjelp av sin spesielle handelspraksis, samler de opp et stort forråd med penger og ødelegger deretter de kristnes rikdom og arv fullstendig med en ublu rentesats. Selv om de låner penger av kristne til høye og utilbørlige renter med sine synagoger som kausjonist, er det åpenbart for enhver som tenker på det at de gjør det for å bruke pengene som er lånt fra kristne i sin kommersielle handel; dette gjør dem i stand til å tjene nok til å betale de avtalte rentene og samtidig øke sin egen butikk. Samtidig får de like mange forsvarere av synagogene sine og seg selv som de har kreditorer.»