Middelalderens antisemittisme nådde sitt høydepunkt i middelalderen (c.400-1500). I løpet av middelalderen var jødene spredt over hele Europa i små befolkninger, alt fra noen få familier til flere hundre mennesker. Middelalderens jøder var religiøse utenforstående i en sterkt kristen verden.

Lokale holdninger

Middelalderens antisemittisme kan være uforutsigbar og variabel, forskjellig fra sted til sted. Holdningene til lokale konger, herrer eller geistlige var en viktig faktor for å bestemme hvordan jøder ble behandlet i en bestemt landsby, by eller region.

Mange steder fikk jødene bli værende, jobbe og drive forretning - men de ble vanligvis tvunget til å bo atskilt fra kristne, ofte på upopulære eller usikre steder.

På landsbygda bodde de fleste jødiske familier i utkanten av landsbyer eller noen ganger i sin egen lille, separate landsby. Jødene i store byer bodde enten utenfor bymurene eller i et 'jødisk kvarter', vanligvis det minst tiltalende området i en by.

Anti-jødiske lover

Antisemittisme økte markant etter at Romerriket under Konstantin aksepterte kristendommen på begynnelsen av 300-tallet. Det ble vedtatt lover som begrenset eller fjernet jødene fra mange elementer i det offentlige liv.

Disse lovene varierte fra sted til sted og tid til annen. Det ble ofte forbudt for jødene å ha offentlig verv; fra å ansette kristne tjenere; fra å gjøre forretninger; fra å spise eller ha sex med kristne. I mange regioner var det til og med ulovlig for jøder å bli sett offentlig under den hellige uken (uken frem til påske, minnet om Kristi død).

Fra det 11. århundre, da europeiske kristne begynte på korstogene, ble jødiske samfunn underveis brukt som målpraksis for korsfarerne. Massakrer av jødiske samfunn skjedde fra 1096 og utover, med hele landsbyer av menn, kvinner og barn slaktet.

En kronologi av angrep på jøder

Historisk bevis registrerer bokstavelig talt tusenvis av tilfeller der jødene ble forfulgt eller diskriminert i middelalderen. Noen av de bedre kjente eksemplene på forfølgelse av jøder i denne perioden inkluderer:

• 387: St. John Chrysostom skriver en serie antisemittiske homilier, hvor de anklager jøder for gudløshet, likner dem med hedninger, og hevder at de ofrer barn og informerer fromme kristne at det er deres plikt å hate jødene.
• 388: En pøbel i den italienske byen Milan opprører og brenner synagogen der, med støtte og oppmuntring fra den lokale biskopen.
• 415: St. Cyril, den kristne biskopen av Alexandria i Egypt, forviser jøder fra byen og distribuerer eiendommen sin til andre byfolk.
• 1012: Henry II, den hellige romerske keiser, utviser jøder fra Mainz.
• 1076: En katolsk synode holdt i den spanske byen Girona bestemte at jøder må stilles til å betale skatt for å støtte kristne kirker.
• 1096: Kristne krigere på vei til første korstog begynner reisen ved å massakre mer enn 10,000 jøder i Vest-Europa, hovedsakelig i Tyskland og Frankrike.
• 1179: Pave Alexander III fører tilsyn med Det tredje Lateranrådet, som bestemmer at jøder er underordnet kristne og ikke må inneha noen autoritetsposisjon over dem, og heller ikke inngå i seksuelle forhold med dem.
• 1182: Kong Philip av Frankrike konfiskerer alt land, penger og eiendom som eies av jøder og bortviser dem fra landene sine. Han lar dem returnere 16 år senere, selv om de er pålagt å betale ekstra avgifter og skatter.
• 1190: Det jødiske samfunnet York i Nord-England blir massakrert.
• 1215: En pavelig okser autorisert av Innocent II beordrer alle jøder som bor i kristne land å bære et brodert merket eller motiv, et tiltak som er ment å forhindre seksuell omgang mellom jøder og kristne.
• 1239: Pave Gregory IX beordrer at alle jødiske religiøse tekster skal overleveres eller konfiskeres, og deretter brennes offentlig.
• 1243: Hele den jødiske befolkningen i Berlitz, en by i nærheten av Berlin, blir beskyldt for å ha trøstet verten. De blir brent levende.
• 1290: Kong Edward I av England utsteder Edict of Expulsion, som pålegger at alle jøder må forlate landet umiddelbart.
• 1306: Den franske kongen forviser også jøder fra landet sitt, men de kommer tilbake innen få år. Flere kongelige resolusjoner som forbyr jøder fra Frankrike vedtas i 1322 og 1396.
• 1349: Forfølgelse og massakrer av jøder i Sveits. I Basel blir alle jøder rundet opp og sendt til en liten øy, hvor de blir satt opp og brent i hjel.
• 1478: Dannelsen av den spanske inkvisisjonen, som begynner som en kampanje for å identifisere, forhøre og straffe 'hemmelige' jøder. Alle spanske jøder blir til slutt utvist fra riket.
• 1506: I Portugal blir flere enn 4,000 jøder som hadde konvertert til kristendom myrdet, som et resultat av antisemittisk forkynnelse av lokale presteskap.
• 1543: Religiøs reformator Martin Luther, initiativtakeren til den protestantiske reformasjonen, penner På jødene og deres løgn, en antisemittisk traktat som anklager jødene for å oppføre seg som “skadedyr” og oppmuntre til vold mot dem.

Senere middelalder

På 1500-tallet hadde denne volden begynt å lette - selv om middelalderens antisemittisme vedvarte og jødiske samfunn over hele Europa fortsatte å tåle forfølgelse og marginalisering.

Jødene fungerte fremdeles som syndebukker, med skylden for ethvert problem eller motgang, fra dårlig vær til høstfeil. I både religiøs lære og populærkultur var tilstedeværelsen av jøder forbundet med kriminalitet, sult, pest og enkel uflaks.

Jødene ble ofte stereotype som urene. Et vanlig antisemittisk bilde av senmiddelalderen, judensau, viste jøder som suger fra eller har sex med en gris. Lidenskapsspill (gjenskaper av Kristi korsfestelse) skildret også jøder på en negativ måte.

I litteratur og drama ble jødene ofte assosiert med hekseri, Satan, Judas Iskariot og rødt hår (et symbol på uærlighet og forræderi).

Økonomisk betydning

Til tross for den jødiske sosiale ekskluderingen, tolererte mange sekulære herskere dem av økonomiske årsaker. Velstående jødiske kjøpmenn kan være viktige tall i lokal økonomi og en viktig kilde til kapital eller lån.

Noen jøder ble velstående gjennom utlån, en forretningsskikk forbudt av den kristne kirken. Den jødiske pengeutlåneren Aaron of Lincoln, for eksempel, var sannsynligvis den rikeste mannen i England i det 12. århundre. Arons rikdom var så betydelig at han til og med lånte ut store beløp til bygging av katolske katedraler og kirker.

Lokale konger og adelige ettertraktet jødisk rikdom og tok ofte skritt for å utnytte eller utpresse velstående jøder. Jødiske bedriftseiere betalte ofte tilleggsskatter eller avgifter.

Noen ganger ble jøder utvist fra en bestemt region, men fikk lov til å komme tilbake, forutsatt at de betalte løsepenger. Da Aaron av Lincoln døde i 1186, ble eiendommen hans umiddelbart beslaglagt av kong Henry II.

En historiker syn:
“Det er mye bevis for at de som angrep jødene var motivert, som i det første korstoget, ikke bare av frykt og religiøs glød, men av grådighet og misunnelse. Det var utallige tilfeller av ran og ødeleggelse. Som en samtidsforfatter skrev, var pengene i jødenes hånd også giften som drepte dem. Hadde de vært fattige, ville de ikke blitt brent. ”
Walter Laqueur, historiker

1. I løpet av middelalderen (400s-1500s) ble jøder jevnlig ekskludert, forfulgt, utnyttet og myrdet.

2. Denne antisemittismen falt sammen med kristendommens fremvekst og dominans, som forkynte hat mot jødene.

3. Jøder ble ofte forvist fra regioner, underlagt restriktive lover eller tvunget til å bo i avsidesliggende eller uappellerende områder.

4. Jøder var også syndebukker: De fikk skylden for sykdom, avlingssvikt, pandemier eller andre sosiale forstyrrelser.

5. Velstående jøder, hvorav mange var pengeutlånere, ble ofte utnyttet av sekulære herskere gjennom tilleggsskatter.

Informasjon om sitering
Tittel: “Middelalderens antisemittisme”
Forfattere: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgiver: Alfahistorie
URL: http://alphahistory.com/holocaust/medieval-anti-semitism/
Dato publisert: Juli 22, 2020
Dato tilgjengelig: April 18, 2024
Copyright: Innholdet på denne siden kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon om bruk, se vår Vilkår for bruk.