William Zuckerman om Nürnberg-lovene (1936)

William Zuckerman var en jødisk-amerikansk journalist, aktiv tidlig på midten av 20-tallet. Denne artikkelen inneholder hans synspunkter på Nürnberg-lovene og dannelsen av jødiske ghettoer:

“Ghettoen er nå etablert i Tyskland. Den ble lovlig introdusert med stor pompøsitet den 14. september med kunngjøringen av Nürnberg-lovene og har siden blitt et viktig faktum i det tyske livet, en som både jøder og ikke-jøder må ta hensyn til i håndteringen av den tyske situasjonen.

Like etter kunngjøringen av Nürnberg-lovene mente mange velinformerte observatører av utenrikssaker i Tyskland, inkludert noen av de beste utenlandske korrespondentene, at de nye lovene, grusomme og bittere som de er, ville avslutte kapitlet om anti-jødisk forfølgelse i Tyskland og på en eller annen måte ville påvirket jødenes stilling ... Man trodde at Nürnberg-lovene ville gi et pusterom, både for tyskere og jøder. Det ble anerkjent at jødisk liv ville være tragisk begrenset innenfor rammen av en virtuell ghetto, men jøden ville i det minste være fri for angst og ville ha en viss forsikring for sin fremtid. Når grenselinjene ble trukket stivt, ville jødene være i fred i dem.

Et annet grunnlag for håp var forventningen om at den nye lovgivningen ville eliminere det juridiske anarkiet som hersket i Tyskland med hensyn til det jødiske spørsmålet, noe som gjorde det mulig for enhver smånazistisk tjenestemann i provinsene å forkynne sine egne lover og utstede sine egne dekreter. som påvirker livet og formuen til mange jøder. Under denne tilstanden av lovlig anarki hadde hundrevis av byer, byer og landsbyer i Tyskland forbudt jøder å komme inn i områdene sine og stolt kunngjort dette ved hjelp av opplyste skilt; hundrevis av andre byer hadde utestengt jøder fra deres offentlige biblioteker, arkiver, museer, teatre, kinoer og andre offentlige steder; mange kjente byer forbyr jøder å bruke sine offentlige bad, svømmebassenger, elver og medisinske kilder. En rekke byer i Tyskland forby selv nå salg av mat til jøder, møller: til jødiske barn og medisiner til syke jøder. Dette statlige anarkiet var også ansvarlig for den forferdelige jødebete-kampanjen som ble utført av Julius Streicher, med sine blodskader, dets opprørske opplysninger om "raseforurensning", dens høytrykkspressemetoder i boikotten av jødene, dens hysteri og nær lynching av jødiske ungdommer sett assosiert med tyske jenter.

Regjeringen avga mange uttalelser om den stabiliserende effekten av legaliseringen av den jødiske posisjonen. Dr Goebbels og til og med Streicher selv proklamerte slutten på individuelle anti-jødiske handlinger. Noen av de offisielle naziavisene ga uttrykk for en følelse av fiend i ord som så ut til å si: Nå skal vi glemme jødene en stund, og vi skal få litt fred. Enkelte utenlandske liberaler satte også håp i den gjennomsnittlige tyskers respekt for loven, nå som han hadde lov om jøder å gå etter.

Slike håp var dømt til skuffelse. Innen kort fjorten dager fra kunngjøringen av Nürnberg-dekretene ble det klart for alle som brydde seg om å se at denne lovgivningen ikke var slutten på et kapittel, men begynnelsen på en ny periode med forfølgelse. De nye anti-jødiske lovene har legalisert staten pogrom opprettet av Streicher-stasjonen, og dette er ikke gjort for å stoppe jødebete, men for å muliggjøre ytterligere fremskritt.

De nye lovene ble ikke proklamerte før en periode med tolkning og implementering av dem begynte, som løfter var enda mer tragiske enn tidligere stadier. Den anti-jødiske boikotten blir ført med like mye virulens som før kommunene er blitt erklært å være innenfor deres rettigheter som autonome regjeringer når de vedtar deres fanatiske lover mot jødene; orgien med jødebete har ikke avtatt i det minste. Videre er den anarkiske situasjonen ikke løst. Det er like mye smertefull usikkerhet rundt betydningen av Nürnberg-lovene som det var om jødens status før disse lovene eksisterte. Jakten på jøden er ikke avblåst; udyret er kun blitt erklært som rettferdig vilt for alle, og jakten er gjort til en lovlig nasjonal sport. ”