Navn: Samuel P. Huntington
Levde: 1927-2008
Nasjonalitet: Amerikansk
Profession (s): Statsvitenskapsmann, akademiker, forfatter
bøker: Soldaten og staten: Teori og politikk om sivil-militære forhold (1957) Politisk orden i endrede samfunn (1968) Krisen av demokrati: om demokratieres styrbarhet (1976) Sammenslutningen av sivilisasjoner og tilbakekallingen av verdensordenen (1996).
perspektiv: Venstre-konservative
Huntington ble født i New York City, barn av en forfatter og et forlag. En strålende student, han uteksaminert fra videregående skole i midten av tenårene. Huntington fullførte grader ved Yale og University of Chicago, før han ble uteksaminert med en doktorgrad fra Harvard. Han returnerte til Harvard som foreleser, og ble der i det meste av karrieren.
På slutten av 1960- og 1970-tallet jobbet Huntington som strateg og rådgiver for USAs regjering. Han ga strategiske råd om Vietnamkrigen, foreslått en kampanje for tapping og teppebombing som ville tvinge vietnamesiske bønder inn i samfunn, og dermed undergrave innflytelsen fra Viet Cong.
I sin første bok, Soldaten og statenHuntington utforsket forholdet mellom sivile myndigheter og militæret i USA. Han antydet at sivil kontroll over militæret var avhengig av en profesjonell offiserklasse. I Politisk orden i endrede samfunnHuntington utfordret det rådende synet om at demokratiske styresmakter uunngåelig ville ta tak dersom økonomisk utvikling og modernisering innledes.
Huntingtons mest bemerkelsesverdige arv var hans "clash of civilizations"-teori, først artikulert i 1993. I denne teorien hevdet han at verden etter den kalde krigen ville bli definert av spenning og konflikt mellom forskjellige sivilisasjoner, snarere enn mellom ideologier eller nasjonalstater . De mest sannsynlige konfliktene, ifølge Huntington, vil være mellom vestlige nasjoner som USA, islamske sivilisasjoner i Asia og Midtøsten, eller et raskt styrket Kina.
sitater
“Amerikanske og sovjetiske mønstre av sivilt-militære relasjoner har vært like i mange henseender. I begge land har dominansen til en enkelt antimilitær ideologi lagt hindringer i veien for militær profesjonalitet. I begge land ble også det offisielle korpset, da det kom, en styrke for forsiktighet, sunn fornuft og realisme. Jo sterkere den militære stemmen, jo mindre er sannsynligheten for konflikt. ”
“Under den kalde krigen var verden delt inn i den første, andre og tredje verden. Disse divisjonene er ikke lenger relevante. Det er langt mer meningsfylt nå å gruppere land ikke når det gjelder deres politiske eller økonomiske systemer, eller når det gjelder deres økonomiske utvikling, men snarere når det gjelder deres kultur og sivilisasjon. "
“Vesten har en tendens til å tenke på nasjonalstater som de viktigste aktørene i globale anliggender. De har imidlertid vært det i bare noen få århundrer. Den bredere rekkevidden av menneskets historie har vært historien om sivilisasjoner. ”
“Forskjeller mellom sivilisasjoner er ikke bare reelle; de er grunnleggende. Sivilisasjoner skiller seg fra hverandre etter historie, språk, kultur, tradisjon og, viktigst av alt, religion. Folket i forskjellige sivilisasjoner har forskjellige synspunkter på forholdet mellom Gud og mennesket, individet og gruppen, borgeren og staten, foreldre og barn, mann og kone, samt forskjellige synspunkter på den relative betydningen av rettigheter og ansvar, frihet og autoritet, likhet og hierarki. Disse forskjellene er et produkt av århundrer. De vil ikke snart forsvinne. De er langt mer grunnleggende enn forskjeller mellom politiske ideologier og politiske regimer. ”
“Slutten på ideologisk definerte stater i Øst-Europa og det tidligere Sovjetunionen tillater at tradisjonelle etniske identiteter og fiendtligheter kommer til syne. Forskjeller i kultur og religion skaper forskjeller i politiske spørsmål, alt fra menneskerettigheter til innvandring, til handel og handel til miljøet ... Viktigst, vestens innsats for å fremme sine verdier av demokrati og liberalisme som universelle verdier, for å opprettholde sitt militære overvekt, og for å fremme sine økonomiske interesser medføre motvirkende svar fra andre sivilisasjoner. I økende grad i stand til å mobilisere støtte og danne koalisjoner på grunnlag av ideologi, vil regjeringer og grupper i økende grad forsøke å mobilisere støtte ved å appellere til felles religion og sivilisasjonsidentitet. ”
“Feillinjene mellom sivilisasjoner erstatter de politiske og ideologiske grensene for den kalde krigen som flammepunkter for krise og blodsutgytelse. Den kalde krigen begynte da jernteppet delte Europa, politisk og ideologisk. Den kalde krigen endte med slutten av jernteppet. Etter hvert som den ideologiske splittelsen av Europa har forsvunnet, har den kulturelle inndelingen av Europa mellom vestlig kristendom på den ene siden og ortodoks kristendom og islam på den andre siden gjenoppstått. ”
"Den sentrale aksen i verdenspolitikken i fremtiden vil sannsynligvis være ... konflikten mellom" Vesten og resten "og svarene fra ikke-vestlige sivilisasjoner til vestlig makt og verdier."
Med unntak av sitater er innholdet på denne siden © Alpha History 2018. Dette innholdet kan ikke publiseres på nytt eller distribueres uten tillatelse. For mer informasjon vennligst se vår Vilkår for bruk. Denne siden ble skrevet av Jennifer Llewellyn og Steve Thompson. For å referere til denne siden, bruk følgende sitat:
J. Llewellyn & S. Thompson, "Historian: Samuel P. Huntington", Alpha History, åpnet [dagens dato], https://alphahistory.com/coldwar/historian-samuel-p-huntington/.