Kategoriarkiv: 17th århundre

1677: Londonfolk brenner levende katter i kurvpave

middelaldersk kattebrenning — Som hekser, kjettere, sodomitter og jøder ble mange katter brent levende

Våre europeiske forfedre hadde virkelig det for katter, hovedsakelig på grunn av deres tilknytning til djevelen eller hekseri. Mange katter har betalt den ultimate prisen for denne overtro. Dokumenter fra middelalderens og det tidlige moderne Europa beskriver dusinvis av tilfeller av katter som ble brent levende, enten for underholdning eller for religiøs poengvurdering.

Katteforbrenning var spesielt vanlig i Frankrike, der et dusin levende katter ble rutinemessig brent i Paris hver midtsommersdag (slutten av juni). Den engelske hoffmannen Philip Sidney deltok på en av disse feline infernoer i 1572. Sidney bemerket i sin kronikk at kong Charles IX også kastet en levende rev på bålet, for ekstra interesse.

I 1648 tente Frankrikes kong Ludvig XIV, da bare 10 år gammel, tinneren på et stort bål i sentrum av Paris, så på og danset med glede mens en kurv med løse katter ble senket ned i flammene. Levende katter ble ofte brent levende andre steder i Europa, spesielt i påsken eller i perioden rundt Halloween.

Mens katteforbrenning var mindre vanlig i Storbritannia, registreres noen få eksempler. Den ene kommer fra brevene til engelskmannen Charles Hatton. I november 1677 skrev Hatton til sin bror, hovedsakelig om hvem som kunne bli utnevnt til erkebiskop av Canterbury. Han avsluttet brevet sitt ved å beskrive en nylig feiring for å markere 119-årsjubileet for Elizabeth I som tok tronen.

I sentrum av denne siden, skrev Hatton, var en stor flettverksfigur av pave Innocent XI, en figur som angivelig kostet £ 40 å tjene. Den vidjede paven ble paraded gjennom London, deretter reist i Smithfield og satte fyr. Inne i sine kurvete innvoller var det mange levende katter:

«I fjor lørdag ble kroningen av dronning Elizabeth høytideliggjort i byen med mektige bål og brenning av en mest kostbar pave, båret av fire personer i forskjellige klær, og djevelenes hvisker hvisket i ørene hans, magen fylt full av levende katter , som squawled mest heslig så snart de kjente ilden. Det vanlige ordtaket hele tiden var [kattenes skrik] var språket til paven og djevelen i en dialog mellom dem. ”

I følge Charles Hatton ble disse perverse feiringene avsluttet med åpningen og distribusjonen av en gratis tønne rakett.

Kilde: Brev fra Charles Hatton til Christopher Hatton, november 22nd 1677. Fra Korrespondanse til familien av Hatton, vol. 1, 1878. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1637: Kirkens eldste klager over møkkyr

I 1637 krevde en ordre fra Charles I medlemmer av Norwich kommunale selskap å delta på katedraltjenester, hvis de ikke allerede var det. Ordren utgjorde problemer for ordføreren og rådmennene, som begjærte kongen om unntak fra å delta på gudstjenester i byens katedral. Deres "ydmyke petisjon" siterte "ulemper derav [som var] mange og utålelige".

Ifølge medlemmer av selskapet var deres lave seter i katedralen utsatt for vindkast. Ikke bare det, den vanlige folket i Norwich, som ikke allerede var så glad i selskapet, okkuperte setene i de øvre galleriene. Dette ga dem et ideelt utsiktspunkt for å kaste bytjenestemenn med alt de kunne finne, fra sko til utskillelse:

“Det er mange seter over hodet på oss og blir ofte utsatt for mye fare ... I borgermesterskapet til Christopher Barrett ble en stor bibel latt falle ovenfra og slo ham i hodet, knuste brillene ... Noen lagde vann i galleriet på rådmannens hoder og det falt ned i konenes seter ... I oktober i fjor konsulterte rådmann Shipdham en dyreligste skit på kjolen hans fra galleriene ovenfor ... noen fra galleriene lot en sko falle som snevert savnet borgermesterens hode ... en annen gang en fra galleriet spyttet på rådmann Barretts hode ... ”

Kongen avviste anmodningen om dispensasjon. Det er ikke kjent om de eldste i Norwich fulgte ordren og modet massene i katedralen.

Kilde: Tanner-manuskripter, Bodleian-biblioteket; v.220, f.147. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1625: Engelsk invasjon hindret av sprit

booze — Edward Cecils mislykkede Cadiz-ekspedisjon ... vel, det virket en god idé den gangen.

I 1625 søkte to engelske militærkommandører (George Villiers, hertug av Buckingham og Sir Edward Cecil) kongelig godkjenning for en krig mot Spania. En vellykket kampanje, fortalte de Charles I, ville svekke det spanske imperiet og gjenopplive herligheten i 1588 da engelskmennene frastøt Armada. Villiers og Cecil håpet også å stille lommene sine ved å plyndre spanske skip som kom tilbake fra Amerika lastet med kontanter og last.

Planen deres ble støttet av Charles I, men ikke parlamentet, som ikke var villig og sannsynligvis ikke i stand til å gi økonomisk støtte. Sommeren 1625 flyttet Cecil til Devon for å samle sin invasjonsstyrke, men han ble plaget av mangel på midler og andre vanskeligheter. Han sikret nesten 120 engelske og nederlandske skip, men mange ble dårlig vedlikeholdt. Cecils landstyrke besto av 15,000 XNUMX mann, hvorav de fleste ble presset til tjeneste i og rundt Plymouth. Cecils ekspedisjon var også dårlig lager: han var i stand til å skaffe forsyninger i nesten to uker i utlandet.

Flåten seilte 5. oktober 1625, men kom tilbake dagen etter etter dårlig vær. Den seilte igjen to dager senere, men fikk skade i tungt vær utenfor den spanske kysten. Engelskmennene møtte flere spanske skip fylt med last, men dithering tillot dem å unnslippe.

Ekspedisjonen landet nær Cadiz 24. oktober, men Cecil, etter å ha lagt merke til byens festningsverk, forlot planene om å angripe den. I stedet marsjerte Cecil mennene sine i motsatt retning. Når natten nærmet seg, lot han invasjonen stoppe ved en landsby i den vinproduserende regionen Andalusia. Dessverre for Cecil, huset denne landsbyen en ganske stor mengde av det lokale produktet. Hans 'hær' falt raskt fra hverandre takket være:

“... feilstyring av soldatene som ved deres kommandørers villskap eller uaktsomhet fikk fylle seg så mye med vinen de fant i kjellerne og andre steder de plyndret, at de ble mer som dyr enn mennesker ... hvis Spanjolene hadde god intelligens om at de kanskje alle hadde blitt avskåret. ”

Cecils menn var så håpløst fulle at offiserene deres forlot planene for å erobre større byer - eller faktisk mindre. Soldatene ble kastet tilbake på skipene. En tid seilte de målløst langs den spanske kysten og lette etter skatteskip å plyndre. Men dårlig hygiene og mangel på forsyninger satte fort toll på mennene, som begynte å dø, "mange hver time".

I midten av november ble ekspedisjonen forlatt, og de engelske skipene spredt til sjøs begynte å halte tilbake til hjemhavnene. Cecil var den siste som kom tilbake: Hans eget skip ble blåst ut av kurs og gikk seg vill, og landet på sørkysten av Irland i midten av desember. Han kom tilbake til en av de mest ambisiøse, men verst utførte militære kampanjene i engelsk historie.

Kilde: Sir Richard Baker, A Chronicle of the Kings of England & c., 1684. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1691: Underholdende formet grønnsak beviser at kone ikke er impotent

I 1691 begjærte Joseph de Arostegui fra Calahorra, nord i Spania, skilsmisse fra sin kone, Antonia Garrido, basert på hennes påståtte impotens. I følge Josephs vitnesbyrd hadde det ikke vært fullbyrdelse av deres fireårige ekteskap fordi hans kone "ikke har sine deler som andre kvinner".

Antonia bestred ektemannens krav om skilsmisse, og advokaten hevdet at kjønnsorganene til Antonia var fullt funksjonelle, men hadde blitt påvirket av "onde trylleformler og hekseri". Som det var vanlig i tidlig moderne studier der impotens ble påstått, ble Antonia beordret til å underkaste seg minst to undersøkelser av leger og jordmødre.

Ved den andre av disse undersøkelsene:

“... [kirurgen] Francisco Velez satte inn de nevnte delene av nevnte Antonia Garrido en kålstamme i en form som ligner et virilt medlem ... og så at den kom inn med frihet ..."

Undersøkerne, innhold om at inntrenging var oppnådd, bestemte at Antonia var i stand til samleie, og kirkeretten avviste Josephs begjæring om skilsmisse. Skjebnen til ekteskapet deres etter dette er ukjent.

Kilde: Vitnesbyrd fra Dr Juan Munoz, Arkiv for bispedømmet Calahorra, folio 1. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1649: Skotske kvinner lukter av pottasje, piss, svinestam

Den dagen da Skottlands befolkning stemmer om uavhengighet fra Storbritannia, vil noen kanskje reflektere over et stykke litteratur fra midten av 17th århundre.

En perfekt beskrivelse av folket og landet i Skottland ble først publisert i London i 1649 og dukket opp igjen i forskjellige former i løpet av det neste tiåret. Dens forfatterskap er åpen for spørsmål. Noen historikere tilskriver det Oxford-kandidat og mindreforfatter James Howell, bedre kjent for å lage uttrykket "Alt arbeid og ikke noe spill gjør Jack til en kjedelig gutt". Andre mener det ble skrevet av Anthony Weldon, en planmessig kurator for Charles I.

Den som var ansvarlig for opprettelsen, En perfekt beskrivelse er skamløs propaganda, fylt med antiskotiske jibber og stereotyper. Folket i Skottland, hevder det, er late og inkompetente bønder; de ville "heller gå på tavernaer" enn å dyrke landet rundt seg. De er også grove og ukulturerte og vil "stoppe ørene hvis du snakker om et teaterstykke". De horer som et "tidsfordriv", ler av blasfemi og blunker til drapet.

Forfatteren forbeholder seg spesiell akriminalitet for skotske kvinner, som de hevder “det er ingen større [fetere] i hele verden”. Videre har de forferdelig personlig hygiene og lager forferdelige koner:

“Deres kjøtt avskyr renslighet, pusten stinker ofte av pott, deres pissetøy, hendene på grisene, svettekroppen [mens] deres føtter ikke fornærmer sokker. Å være lenket i ekteskap med en av dem [er] å være bundet til en død kadaver og kastes i en stinkende grøft. ”

Kilde: Kilde: Forfatter ukjent, En perfekt beskrivelse av folket og landet i Skottland, 1649. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.