Kategoriarkiv: Mat og drikke

1691: Underholdende formet grønnsak beviser at kone ikke er impotent

I 1691 begjærte Joseph de Arostegui fra Calahorra, nord i Spania, skilsmisse fra sin kone, Antonia Garrido, basert på hennes påståtte impotens. I følge Josephs vitnesbyrd hadde det ikke vært fullbyrdelse av deres fireårige ekteskap fordi hans kone "ikke har sine deler som andre kvinner".

Antonia bestred ektemannens krav om skilsmisse, og advokaten hevdet at kjønnsorganene til Antonia var fullt funksjonelle, men hadde blitt påvirket av "onde trylleformler og hekseri". Som det var vanlig i tidlig moderne studier der impotens ble påstått, ble Antonia beordret til å underkaste seg minst to undersøkelser av leger og jordmødre.

Ved den andre av disse undersøkelsene:

“... [kirurgen] Francisco Velez satte inn de nevnte delene av nevnte Antonia Garrido en kålstamme i en form som ligner et virilt medlem ... og så at den kom inn med frihet ..."

Undersøkerne, innhold om at inntrenging var oppnådd, bestemte at Antonia var i stand til samleie, og kirkeretten avviste Josephs begjæring om skilsmisse. Skjebnen til ekteskapet deres etter dette er ukjent.

Kilde: Vitnesbyrd fra Dr Juan Munoz, Arkiv for bispedømmet Calahorra, folio 1. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1598: Ost forkorter “utstyret”, sier utroskapskone

I 1598 dukket en Hounsditch-kvinne ved navn Margaret Browne opp ved Bridewell Court for å avgi bevis mot sin nabo. Browne og mannen bodde ved siden av John Underhill, en lokal bokbinder, og hans kone Clement. I følge Brownes vitnesbyrd forlot Underhill byen på forretningsreise 13. mai. Rundt lunsjtid mottok Clement Underhill en mannlig innringer, en mann ved navn Michael Fludd. Fru Browne, tilsynelatende en pioner for bevegelsen Neighborhood Watch, fulgte hendelsene gjennom vinduer og hull i veggene. Hun så og overhørte en salig utveksling på Underhills kjøkken:

"Mens de spiste matretter, sa Underhills kone til Fludd disse ordene:" Spis ikke mer ost, for det vil gjøre utstyret ditt kort, og jeg vil snart ha en god tur hos deg. "

Etter lunsj trakk Fludd seg tilbake til soverommet til Underhills, hvor han ble mens fru Underhill deltok i butikken deres. Klokka seks sluttet hun seg til sengekammeret, der Fludd:

“... tok henne i armene og førte henne til sengens fot og tok opp klærne ... Hun la hånden i slangen hans, og han kysset henne og trakk henne på seg ... Han plukket opp klærne hennes til lårene, hun plukket dem opp høyere, hvor [fru Browne] så ikke bare slangen hennes, som var sjøvanngrønn, og også bare lårene. ”

Etter at naturen hadde gått sin gang, tørket Fludd "hagen sin på smokken hennes", og deretter "gikk bort fra ham for å hente en gryte med øl". Deretter delte de litt brød og drikke, med fru Underhill som angivelig ristet Fludds opptreden i sengen. Brownes mann, som kom hjem i tide for å være vitne til horen ved siden av, støttet konas vitnesbyrd.

Konfrontert med disse bevisene tilsto Fludd å ha ”kjødelig kjennskap til kroppen til nevnte Clement Underhill”. Til tross for den grafiske karakteren av fru Brownes vitnesbyrd ble Fludd behandlet mildt: han ble pålagt å betale 20 shilling til Bridewell sykehus. Fru Underhill ble ikke hevdet og rømte uten straff fra retten, selv om hun ikke slapp unna offentlig ydmykelse.

kilde: Bridewell Court Minute Book 1598-1604, Mai 1598, f.23. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1799: Polsk glutton spiser på hunder, katter, lys

jerv — En gravering av tidlige moderne gluttons på jobb

I 1799 rapporterte doktor Thomas Cochrane, en fengselskirurg i Liverpool, om de uvanlige spisevanene til en mann i hans omsorg.

Charles Domery var en polskfødt krigsfange, fanget utenfor Irlands kyst mens han tjente med franske republikanske styrker. I følge Cochranes beskrivelse var Domery ved god helse og fysisk lite bemerkelsesverdig bortsett fra sin høyde som var over gjennomsnittet. Han hadde blek hud, langt brunt hår og en "behagelig og god temperament" oppførsel. Domerys appetitt var imidlertid noe annet. Hans foretrukne diett var flere kilo kjøtt, kokt eller rå, etterfulgt av flere store talglys:

“Den iver som han angriper biffet sitt når magen ikke blir spist, ligner grådigheten til en sulten ulv som river av seg og svelger biter med hundegrådighet. Når halsen er tørr etter fortsatt trening, smører han den ved å fjerne fett fra stearinlys mellom tennene, som han vanligvis fullfører i tre munnfuller. [Han pakker deretter veken som en kule, snor og alt, og sender den etter i en svale. "

I følge vitnesbyrd fra Domery, bekreftet av sine medkrigsfanger, hadde han tidligere supplert sine magre militære rasjoner ved å spise alt annet han kunne finne:

“Når brød og kjøtt var lite i leiren, kompenserte han mangelen ved å spise fire eller fem kilo gress daglig. På ett år slukte han 174 katter (men ikke skinnene deres), døde eller levende. Han sier at han hadde flere konflikter når det gjaldt å ødelegge dem, ved å føle effekten av plagene deres på ansiktet og hendene. Noen ganger drepte han dem før han spiste, men da han var veldig sulten, ventet han ikke på å utføre dette menneskelige kontoret. ”

Domery rapporterte også at han spiste flere døde hunder og levende rotter, samt kastet innmat fra storfe og sau. Han hevdet å ha en gang nappet til det amputerte beinet til en medseiler. Mens han ble holdt tilbake i Liverpool, inkluderte hans daglige rasjon rått kjøtt, lever og lys. En dag så Dr Cochrane på Domery forbruke ti pund rå oksekjøtt, fire pund rå ku-jur og to pund lys.

Domery ble løslatt fra forvaring i 1800, men hans skjebne er ikke kjent.

Kilde: Brev fra Thomas Cochrane, september 9th 1799; publisert i New England Quarterly, vol. 2, 1802. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1641: "Bed ikke ansiktet ditt av dem du snakker med"

Ungdommers oppførsel, eller anstendighet i samtale blant menn er en guide til etikette og oppførsel fra midten av 17-tallet. Først publisert i 1641, var forfatteren Francis Hawkins, angivelig bare en gutt på 10. Ungdommers oppførsel var i det vesentlige et eksempel på forfengelighet for foreldre, trykt på forespørsel fra Hawkins far; frontstykket inneholdt et inngravert bilde av forfatteren, og promoterte ham som et vidunderbarn. Til tross for Hawkins 'ømme alder ble Youths Behavior en bestselger, gjennom flere utgaver og minst 12 utgaver i løpet av de neste tre tiårene.

Mye av rådene var ikke originale, men ble oversatt og tilpasset av Hawkins fra tidligere verk, som Desiderius Erasmus ' De Civilitate Morum Puerilium. Temaer dekket av Hawkins inkluderte personlig oppførsel, peiling, væremåter og metoder for å snakke. Det var også en liste over 'dos and don'ts' når du spiste ute. Når han er hjemme hos en annen, advarer Hawkins mot å spise for mye - og advarer om ikke å snuse billetten:

"Ta ikke din ombakk som en glutton ... Spis ikke med kinnene fulle og med full munn ... Lukt ikke etter kjøttet ditt, og hvis du holder nesen på det, skal du ikke sette det etterpå for en annen [middag] ..."

Han advarer også mot å spre bakteriene dine ved å dobbeltdyppe:

“Hvis du suger brødet eller kjøttet ditt i sausen, skal du ikke suge det igjen etter at du har bitt det. Dypp der hver gang en rimelig bit som kan spises i en munnfull. "

Hawkins ga også råd om etiketten av samtalen. Han foreslo å respektere andres personlige rom, for ikke å dryppe dem med spytte:

“Ikke rist på hodet, føttene eller bena. Rull ikke øynene dine. Løft ikke en av øyenbrynene høyere enn den andre. Ikke vri munnen din. Vær oppmerksom på at spytten din ikke legger seg i ansiktet du taler med. For å nå dette, ikke nærme deg ham. ”

Da han kom til voksen alder, ble Francis Hawkins med på jesuittene. Han studerte teologi og ifølge noen kilder medisin. Hawkins var senere ansvarlig for å trene nybegynnere i Skottland og på kontinentet. Han døde i Liège, Belgia i 1681.

Kilde: Francis Hawkins, Youths Behavior, or Decency in Conversation among Men, 1641. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1782: Bunnlignende kokosnøtter høyt verdsatt på Seychellene

William Thomson var en skotsk forfatter og teolog fra slutten av 18-tallet. Sønnen til en lothisk tømrer, Thomson var en utmerket student og mottok stipend for å studere ved St. Andrews og Edinburgh universiteter. Etter en kort periode i presteskapet flyttet Thomson til London og skrev mye om militære spørsmål, historie, lov og poesi. Han reiste også mye og publiserte beretninger om sine opplevelser i utlandet.

Thomson skrev i 1782 et besøk til Praslin, den nest største øya Seychellene. Praslin var liten og avsidesliggende, men hadde ifølge Thomson dyrkbart land med utmerket jord og en god mengde høyt tømmer. Enda bedre, det produserte en type kokosnøtt som så ut og luktet som en menneskelig bakside:

"Disse øyene er bemerkelsesverdige for å produsere et tre som gir en slags kakao-nøtt, som på den mest slående måten representerer figuren av en menneskelig sete [rumpe], lår osv. [Og] som har en luktende lukt fra en blenderåpning på fundament, som den menneskelige ekskrementer. Indianerne, slått med denne likheten, satte en enorm verdi på disse nøttene ... ”

Kilde: William Thomson, Reiser i Europa, Asia og Afrika & c., 1782. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.