Kategoriarkiv: Puritanisme

1633: En "fornærmelse mot anstendighet" når en mann deltar på en løgn

På slutten av 1633 beordret det anglikanske erkediakoniet i Oxford en etterforskning av en hendelse i Great Tew. I følge informanter begikk en mannlig tjener ved navn Thomas Salmon en "skandalighet mot anstendighet" ved å gå inn på soverommet til en fru Rymel, bare seks timer etter at hun hadde født. Salmon skal ha fått tilgang til rommet ved å ha på seg kvinneklær.

Flere personer ble beordret for en erkediakens domstol, inkludert den behandlende jordmoren, Francis Fletcher. Hun vitnet om at:

“Thomas Salmon, en tjener, kom til arbeidskraften til nevnte Rymels kone ... forkledd i kvinneklær… hun innrømmer at han kom inn i kammeret hennes seks timer etter at hun hadde blitt utlevert så forkledd, men hun sier ved sin første komme at hun kjente ham ikke ... og var på ingen måte fortrolig for hans komme eller forkledning. "

Vitnesbyrd fra andre vitner avslørte at Salmon var en ung tjener ansatt av Elizabeth Fletcher, svigerdatter til jordmoren. I følge Salmons eget vitnesbyrd hadde elskerinnen hans oppfordret ham til å kle seg og delta på fru Rymels liggende, og antydet at det ville være mat, drikke og "god stemning". Etter å ha kledd ham i kvinneklær, tok Fletcher ham til Rymel-huset og fortalte andre kvinner at han var "Fru Garrett's maid".

Salmon innrømmet at han bare oppholdt seg kort på fru Rymels soverom - men han ble værende i kvinneklær i ytterligere to timer. Hans vitnesbyrd ble bekreftet av Elizabeth Fletcher, som innrømmet at hun hjalp Salmon inn i rommet som "en spøk". Erkediakonens domstol fritok jordmoren for enhver skyld, beordret Elizabeth Fletcher til å be om unnskyldning og ga Salmon en sterk samtale og en formell bot.

Kilde: Oxford Archdeaconry Archives, 1633, fol.75, 151. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2019-23. Innhold kan ikke publiseres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon vennligst se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1633: Kvinnelige skuespillere er "beryktede horer", skriver Prynne

En samtidstegning av William Prynne, høyre, tilsynelatende gjenkjent med hans avkuttede ører

William Prynne (1600-1669) var en engelsk advokat og forfatter, kjent for sine provoserende og kontroversielle essays. En av de mest puritanske av puritanerne, Prynne var ikke redd for å ta sikte på populære skikkelser, kultur eller konvensjoner.

Et av Prynnes tidligste og mest kjente verk var Histriomastix, et 1633-angrep på omtrent alt som anses som morsomt. Historiomastix sterkt kritiserte fester, maskeradeballer, countrymesser, blandet dans, festdager, våkner, sport, til og med frisyrer og fargerike glassmalerier.

Mye av denne spesielle teksten er imidlertid en fordømmelse av teaterforestillinger og de ansvarlige for dem. Skuespill, hevder Prynne er «djevelens viktigste glede», useriøse og umoralske fremvisninger av utskeielser fylt med:

"... kjærlige smil og ubehagelige bevegelser, de ubehagelige komplementene, de uhyggelige utro kyssene og omfavnelsene, de lystige dallansene, de frekke, beskjedne malende skriftstedene ... de er selve skolene med bawdery, ekte horer, incester, utro osv."

Når det gjelder de som regelmessig går på teateret, er de:

“... ekteskapsbrytere, ekteskapsbrytere, whoremasters, horer, bawds, panders, ruffians, brølere, drunkards, forlovede, bedragere, inaktiv, beryktet, base, vanhellige og gudløse personer.”

Histriomastix var spesielt alvorlig på skuespillere og skuespillerinner. Rekken av mannlige skuespillere, hevdet Prynne, var fylt med "Sodomittene" som brukte tiden på å skrive kjærlighetsbrev og "jage halene" til "spillergutter". Når det gjelder skuespillere av motsatt kjønn, tilbød Prynne en enkel, men bitende vurdering av fire ord:

"Kvinnelige skuespillere, beryktede horer."

Denne anti-tespiske tiraden fikk William Prynne snart i trøbbel. En kvinne som likte maskerte baller, blandet dans og en og annen skuespillerrolle var Henrietta Maria, kona til Charles I.

Dronningen hadde dukket opp i en talerolle i et fremtredende skuespill ikke lenge etter utgivelsen av Histriomastix, og hun tok Prynnes utsagn personlig. I 1634 ble Prynne dratt foran stjernekammeret, anklaget for opprørende injurier mot dronningen og andre, og funnet skyldig. Han ble bøtelagt på 5000 pund, fratatt sine akademiske grader, gitt to dager i pelestolen og dømt til å få klippet av ørene med en saks.

Hvis ikke det var nok, hundrevis av eksemplarer av Histriomastix ble avrundet og brent foran øynene til Prynne mens han forsvant i søylen.

Kilde: William Prynne, Histriomastix, London, 1633. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2019-23. Innhold kan ikke publiseres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon vennligst se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1816: Den fromme tenåringen unngår repsving - akkurat som Jesus

James Walter Douglas ble født i Virginia i november 1797. Etter å ha fullført grunnutdanningen flyttet Douglass til landsbyen Christiana, Delaware, hvor han fikk en stilling som kontorlærer.

Tenåringen Douglass ble også et fromt og aktivt medlem av den lokale kirken. Omfanget av troen hans er tydelig i Douglass personlige dagbok. På sidene forklarer han grunnene til å ikke bruke en tauhuske, populær blant mange andre unge menn i Christiana:

“En veldig høy og ganske dyr sving ble satt opp i landsbyen av de unge mennene [og har blitt] et flott feriested for de unge i byen. Jeg var veldig i tvil om jeg burde delta på det, og bestemte meg til slutt for at jeg ikke burde, av disse grunnene:

1. Det tar tid, og vi må redegjøre for vår tid.

2. Det er et eksempel på levity.

3. Herren Jesus ville ikke delta på et slikt sted.

4. Heller ikke [hans] apostler.

5. Heller ikke [ville] vår minister Herr Latta ...

6. Vennligst når du blir båret for mye er kriminell. Er dette ikke overflødig?

7. Hva godt kan jeg få [fra svingen]. Vil jeg være mer dydig? Klokere? Bedre temperert? Mer full av nåde? Nei, nei, jeg vil ikke ... ”

I oktober 1816 hadde Douglass et annet moralsk dilemma da han besøkte New York. Når han gikk, fant han seg hele tiden tiltrukket av de trykte sedlene til teatret, som truet med å «opptenne [hans] fantasi». Men Douglass rapporterte triumferende at han var i stand til å vende tilbake til overnattingsstedet sitt uten å falle for fristelsen, passere teatret og se inn.

Kanskje ikke overraskende kom Douglass senere inn i kirken. I 1823 forkynte han i North Carolina og i 1833 giftet han seg med en kvinne fra Virginia. Han døde for tidlig i august 1837, bare uker før hans 40-årsdag.

Kilde: Diary of James W. Douglass, 1. juli 1816. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2019-23. Innhold kan ikke publiseres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon vennligst se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1757: Bonde pisket, bøtelagt for å lufte frustrasjonen sin overfor kvinner

I 1757 ble Samuel Rhodes, en yeoman bonde fra Stoughton, Massachusetts, siktet for «forsettlig og ondsinnet» å ytre «falske og blasfemiske ord». Ifølge vitner ble Rhodes overhørt si til en annen person:

"Gud var en forbannet tosk for alltid å lage en kvinne."

Retten fant Rhodos skyldig og dømte ham til å være:

«...sett på galgen med et tau om halsen i en time; at han offentlig blir pisket tjuefem striper; og at han blir bundet ved anerkjennelse i summen av tjue pund ... for en periode på tolv måneder og at han betaler [kostnadene] ved påtale."

Kilde: Referat fra Superior Court of Judicature i Massachusetts Bay, Suffolk County, november 1757. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2019-23. Innhold kan ikke publiseres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon vennligst se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1866: Clergyman beskylder franskmennene for onani i England

Edward Bouverie Pusey (1800-1882) var en anglikansk teolog og Oxford-professor, kjent for sin nøysomhet og sosial konservatisme. I midten av 1866 lanserte Pusey en brevskrivingskampanje, der han skrev brev til flere engelske aviser og tidsskrifter for å advare om den dødelige faren med onani i tenårene. Bare 50 år før, hevdet Pusey, var den "avskyelige synden" knapt kjent i England, og var:

«..ukjent på de fleste av våre offentlige skoler. Nå, akk, er det en plagsom prøvelse av våre gutter; det tærer på grunnlovene og skader hos mange intellektets finhet.»

Pusey tilbød en grunn til denne alarmerende økningen i onani - gjenopprettingen av diplomatiske forhold, handel og reise med Frankrike siden Napoleonskrigene. Pusey foreslo at selvforurensning hadde krysset kanalen fra skolene, brakkene og husleiene i Frankrike, hvor:

"..det har i århundrer blitt praktisert med en foraktelig åpenhet, ofte i grupper."

Kilde: Dr EB Pusey, brev til The Times og Medical Times og Gazette, juni 1866. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2019-23. Innhold kan ikke publiseres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon vennligst se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1583: Den 'fryktelige vice for pestiferous dans'

Skriver i sin 1583-bok Misbrukets anatomi, viet den beryktede puritanske moralisten Philip Stubbes et helt kapittel til "Horrible Vice of Pestiferous Dancing". Ifølge Stubbes er dans:

"..en introduksjon til hor, en forberedelse til hensynsløshet, en provokasjon til urenhet, og en bønn til all slags utukt ... Hvilken klipping, hvilken utslakting, hvilken kyssing og busing, hvilken smussing og flabling av hverandre, hvilken skitten famling og uren behandling praktiseres ikke overalt i disse dansene?»

Stubbes tilbyr imidlertid en løsning. Dans er tillatt, men bare hvis det foregår mellom:

"..menn for seg selv og kvinner for seg selv."

Kilde: Philip Stubbes, Misbrukets anatomi, 1583. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2019-23. Innhold kan ikke publiseres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon vennligst se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.