Kategoriarkiv: Puritanisme

1633: “Skam mot anstendighet”: mennesket deltar på en liggende

På slutten av 1633 beordret det anglikanske erkediakoniet i Oxford en etterforskning av en hendelse i Great Tew. Ifølge informanter begikk en mannlig tjener, Thomas Salmon, en "opprør mot anstendighet" ved å gå inn på soverommet til en fru Rymel, bare seks timer etter at hun hadde født. Laks hadde fått tilgang til rommet ved å ha på seg dameklær. Flere personer ble beordret for en erkediakens domstol, inkludert den behandlende jordmoren, Francis Fletcher. Hun vitnet om at:

“Thomas Salmon, en tjener, kom til arbeidskraften til nevnte Rymels kone ... forkledd i kvinneklær… hun innrømmer at han kom inn i kammeret hennes seks timer etter at hun hadde blitt utlevert så forkledd, men hun sier ved sin første komme at hun kjente ham ikke ... og var på ingen måte fortrolig for hans komme eller forkledning. "

Vitnesbyrd fra andre vitner avslørte at Salmon var en ung tjener ansatt av Elizabeth Fletcher, svigerdatter til jordmor. I følge Salmons eget vitnesbyrd hadde elskerinnen hans oppfordret ham til å kle seg og delta på fru Rymels liggende, og antydet at det ville være mat, drikke og "god stemning". Etter å ha kledd ham i kvinneklær, tok Fletcher ham til Rymel-huset og fortalte andre kvinner at han var "Fru Garrett's maid". Laks innrømmet at han bare bodde kortvarig på fru Rymels soverom - men han ble værende i dameklær i ytterligere to timer. Hans vitnesbyrd ble bekreftet av Elizabeth Fletcher, som innrømmet å ha hjulpet laks inn i rommet som en spøk. Erkediakens domstol frikjente jordmoren for skyld, beordret Elizabeth Fletcher til å be om unnskyldning og ga Salmon en sterk samtale og en formell bot.

Kilde: Oxford Archdeaconry Archives, 1633, fol.75, 151. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1633: Kvinnelige skuespillere er “beryktede horer”

William Prynne (1600-1669) var en engelsk advokat og forfatter, berømt for sine provoserende og kontroversielle essays. En av de mest puritanske av puritanerne, Prynne var ikke redd for å ta sikte på populære stevner, kultur eller ledere. Et av de tidligste og mest kjente verkene hans var Histriomastix, et 1633-angrep på omtrent alt som anses som morsomt. Historiomastix sterkt kritiserte fester, maskerade baller, landsmesser, blandedans, festdager, våkner, sport, til og med frisyrer og fargerike glassmalerier. Men mye av denne teksten er en fordømmelse av teaterforestillinger og de som er ansvarlige for dem. Skuespill, hevder Prynne, er "Djevelens viktigste glede", uvillige og umoralske utstillingsvinduer fylt med:

"... kjærlige smil og ubehagelige bevegelser, de ubehagelige komplementene, de uhyggelige utro kyssene og omfavnelsene, de lystige dallansene, de frekke, beskjedne malende skriftstedene ... de er selve skolene med bawdery, ekte horer, incester, utro osv."

Når det gjelder de som regelmessig går på teateret, er de:

“... ekteskapsbrytere, ekteskapsbrytere, whoremasters, horer, bawds, panders, ruffians, brølere, drunkards, forlovede, bedragere, inaktiv, beryktet, base, vanhellige og gudløse personer.”

Histriomastix var spesielt alvorlig på skuespillere og skuespillerinner. Rekken av mannlige skuespillere, hevdet Prynne, var fylt med "Sodomittene" som brukte tiden på å skrive kjærlighetsbrev og "jage halene" til "spillergutter". Når det gjelder skuespillere av motsatt kjønn, tilbød Prynne en enkel, men bitende vurdering av fire ord:

"Kvinnelige skuespillere, beryktede horer."

En tegning av William Prynne, til høyre, som er blitt bekjent igjen av ørene
En tegning av William Prynne, til høyre, som er blitt bekjent igjen av ørene

Denne anti-thespian tiraden fikk William Prynne snart i trøbbel. En kvinne som likte maskerte baller, blandet dans og en og annen skuespillerrolle var Henrietta Maria, kone til Charles I. Dronningen, som dukket opp i en talende rolle i et fremtredende skuespill ikke lenge etter publiseringen av Histriomastix, tok hans oppslemming personlig. I 1634 ble Prynne trukket for stjernekammeret, siktet for opprivende ærekrenkelse mot dronningen og andre og funnet skyldig. Han ble ilagt en bot på £ 5000, fratatt sine akademiske grader, gitt to dager i stolpen og dømt til å få klippet av ørene. Og hvis det ikke var nok, hundrevis av eksemplarer av Histriomastix ble avrundet og brent for øynene på Prynne mens han slapp i kappestuen.

Kilde: William Prynne, Histriomastix, London, 1633. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1816: Den fromme tenåringen unngår repsving - akkurat som Jesus

James Walter Douglas ble født i Virginia i november 1797. Etter fullført grunnskole flyttet Douglass til landsbyen Christiana, Delaware, hvor han fikk stilling som praktikant. Den tenårede Douglass ble også et fromt og aktivt medlem av den lokale kirken. Omfanget av hans tro er tydelig i Douglass personlige dagbok. På sidene forklarer han årsakene til at han ikke brukte tau, noe som er populært blant mange andre unge menn i Christiana:

“En veldig høy og ganske dyr sving ble satt opp i landsbyen av de unge mennene [og har blitt] et flott feriested for de unge i byen. Jeg var veldig i tvil om jeg burde delta på det, og bestemte meg til slutt for at jeg ikke burde, av disse grunnene:

1. Det tar tid, og vi må redegjøre for vår tid.

2. Det er et eksempel på levity.

3. Herren Jesus ville ikke delta på et slikt sted.

4. Heller ikke [hans] apostler.

5. Heller ikke [ville] vår minister Herr Latta ...

6. Vennligst når du blir båret for mye er kriminell. Er dette ikke overflødig?

7. Hva godt kan jeg få [fra svingen]. Vil jeg være mer dydig? Klokere? Bedre temperert? Mer full av nåde? Nei, nei, jeg vil ikke ... ”

I oktober 1816 hadde Douglass et annet moralsk dilemma da han besøkte New York. Når han gikk, fant han seg kontinuerlig trukket mot de trykte håndslippene fra teatret, som truet med å "betente [hans] fantasi". Men Douglass rapporterte triumferende at han kunne komme tilbake til losjiene sine uten å passere teatret og se innover. Kanskje ikke overraskende Douglass senere kom inn i kirken. I 1823 forkynte han i North Carolina, og i 1833 giftet han seg med en kvinne fra Virginia. Han døde for tidlig i august 1837, bare noen uker før 40-årsdagen hans.

Kilde: James W. Douglasss dagbok, 1. juli 1816. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres på nytt uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1757: Bonde pisket for blasfemi, misogyny

I 1757 ble Samuel Rhodes, en jomfrubonde fra Stoughton, Massachusetts, siktet for “forsettlig og ondskapsfullt” å uttale “falske og blasfemiske ord”. Ifølge vitner ble Rhodos overhørt si til en annen person:

"Gud var en forbannet tosk for alltid å lage en kvinne."

Retten fant Rhodos skyldig og dømte ham til å være:

“... satt på galgen med et tau rundt halsen i løpet av en time; at han blir pisket tjuefem striper offentlig; og at han blir bundet av anerkjennelse til et beløp på tyve pund ... i løpet av tolv måneder, og at han betaler [påtalekostnadene]. ”

Kilde: Protokoll fra Superior Court of Judicature i Massachusetts Bay, Suffolk County, november 1757. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.

1866: Clergyman beskylder franskmennene for onani i England

Edward Bouverie Pusey (1800-1882) var en anglikansk teolog og professor i Oxford, kjent for sin innstramming og sosiale konservatisme. I midten av 1866 lanserte Pusey en brevskrivingskampanje, der han sendte missiver til flere engelske aviser og tidsskrifter for å advare om den dødelige faren ved tenåringsonani. Bare 50 år før, argumenterte Pusey, var den "forkastelige synden" knapt kjent i England, og var:

“… Ukjent på de fleste av våre offentlige skoler. Nå, akk, det er den voldsomme rettssaken mot guttene våre; det sårer konstitusjonene og skader intellektets finhet i mange. ”

Pusey tilbød en grunn til denne alarmerende økningen i onani - gjenopprettingen av diplomatiske forhold, handel og reise med Frankrike siden Napoleonskrigene. Pusey foreslo at selvforurensning hadde krysset kanalen fra skolene, brakkene og husleiene i Frankrike, hvor:

"... det har i århundrer blitt praktisert med en foraktelig åpenhet, ofte i grupper."

Kilde: Dr EB Pusey, brev til The Times og Medical Times og Gazette, Juni 1866. Innholdet på denne siden er © Alpha History 2016. Innholdet kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon, se vår Vilkår for bruk or kontakt Alpha History.