Weimar kabaret

weimar kabaret
Publikum på en eksklusiv Berlin-kabaret, 1924

Cabaret var en form for live underholdning, populær i det tyske samfunnet på 1920-tallet. Weimar-kabaret ble ofte avbildet i kunst og film, og ble kjent for sin farge, frihet og forfall. Kabaretforestillinger inneholdt ofte politiske ideer eller undertoner.

Gullalderen

Kabaret nådde sannsynligvis sin topp under den såkalte 'Gullalder av Weimar'. Denne perioden mellom 1925 og 1929 har blitt kjent for sitt høye levende, livlige byliv og populariseringen av nye stiler av musikk og dans.

Etter å ha bodd tidligere under et autoritært monarki, hvor underholdning og sosiale aktiviteter var tett regulert, trivdes mange tyskere på de avslappede sosiale holdningene i slutten av Weimar-perioden. Tilstrømningen av utenlandske penger og den økonomiske vekkelsen på senere 1920-tallet oppmuntret også til feiring, utgifter og dekadanse.

I følge noen historikere kan denne ekstravagansen ha blitt drevet av en erkjennelse av at denne 'gullalderen' var både kunstig og midlertidig. Mange tyskere brukte stort og festet hardt, hevder de, ettersom de var klar over at velstanden ikke ville vare.

Liberalisme og hedonisme

berlin kabarett
Inngangsdørene og Bauhaus-skiltingen av El Dorado, en populær Berlin-kabaret

Den sene Weimar-tiden var preget av liberale ideer så vel som nye former for kulturelt uttrykk, underholdning og hedonisme (nytelsessøkende).

Weimar musikk, dans og underholdning ble kritisert av radikaler på begge sider av politikken. Sosialister mente det representerte kapitalismens ødslighet; Høyre-grupper og reaksjonærer hevdet det var bevis på svak regjering, moralsk forfall og korrupsjon.

Sen Weimar-tid var spesielt kjent for kabareter. De fleste kabareter var restauranter eller nattklubber der lånetakerne satt, drakk og spiste ved bordene. Mens de gjorde det ble de underholdt av en prosesjon av sangere, dansere og komikere, ofte på en liten scene.

Opprinnelsen på Kabarett

Cabaret var faktisk en fransk oppfinnelse fra 1880-tallet. Den kanskje mest berømte av alle franske kabaretter, Moulin Rouge, var beryktet for å tillate voldelig dans og ansette prostituerte som dansere og servitriser.

Den tyske formen ble kjent som Kabarett. Det var mer konservativt og lavmælt, i det minste innledningsvis, men begynte å transformere under og etter første verdenskrig.

Berlins første kabarettnattklubb dateres tilbake til 1901, men under regjeringstiden Kaiser Wilhelm II, Tyske kabareter fikk ikke lov til å fremføre eller promotere bawdy humor, provoserende dans eller politisk satire.

Kabarettbommen

berlin kabaret
Denne Berlin-kabareten hadde telefoner ved hvert bord, slik at gjestene kunne ringe hverandre

Etter første verdenskrig ble kabareter enormt populære over hele Europa. Ingen steder var de mer populære enn Tyskland. Weimar-regjeringens løfting av sensur fikk tyske kabareter forvandle og blomstre.

Underholdning i kabareten i Berlin, München og andre byer dreide seg ofte om to temaer: sex og politikk. Historier, vitser, sanger og dans ble snøret med seksuell innuendo. Etter hvert som 1920-årene skred frem, ga dette vei til åpne utstillinger av nakenhet, til det punktet der de fleste tyske kabareter hadde minst noen toppløse dansere.

Noen kabaretter ble også nedlatende av homoseksuelle menn, lesbiske og transvestitter. Tidligere tvunget til å skjule sin seksualitet, grep disse individene den avslappede liberalismen i kabaretscenen for å åpne og diskutere den åpenlyst.

Konservative reaksjoner

kabarettdansere
En gruppe kvinnelige kabaretdansere som hadde på seg kostymer typisk for 1920-tallet

Som man kunne forvente, avskyet tyske konservative, reaksjonære og wowsers kabareter. De ble jevnlig kritisert i pressen og fra talerstolene fra Tysklands katolske og lutherske kirker, selv om dette gjorde lite for å redusere deres popularitet.

Høyre-politiske grupper som nasjonalsosialistene (NSDAP) angrep rutinemessig kabarettene, selv om mange av deres medlemmer og noen av deres ledere ble sett der. De malte kabarettene som korrupte smeltedigler, fylt med rasemessige og etniske grupper samt farlige politiske og sosiale ideer.

Den østerrikske forfatteren Stefan Zweig fordømte Berlins kabaretscene, og effekten den hadde på nasjonens sosiale stoff:

“Berlin forvandlet seg til verdens Babel. Tyskere brakte til perversjon all sin voldsomhet og kjærlighet til systemet. Sammensatte gutter med kunstige midjelinjer promenerte langs Kurfiirstendamm… Selv [gamle] Roma hadde ikke kjent orgier som Berlin-transvestittballene, der hundrevis av menn i kvinneklær og kvinner i herreklær danset under politiets velvillige øyne. Midt i det generelle sammenbruddet av verdier, tok en slags sinnssykdom nettopp de middelklassekretsene som hittil hadde vært urokkelige i sin rekkefølge. Unge damer skrøt stolt av at de var pervers; å bli mistenkt for jomfruelighet ved seksten år ville blitt ansett som en skam på hver skole i Berlin. ”

Politiske overtoner

Kabarettene ga også tyskere et utløp for politiske synspunkter og kritikk, gift med humor, satire og lampoonery.

En god del av stand-up-komedien på kabaret-scener ble gjort av 'politiske humorister' som latterliggjorde alle punkter i det politiske spekteret. Deres hån, parodi og satire var 'alt går'; ingen leder, parti, politikk eller idé ble spart.

Noe av denne komedien var personlig snarere enn politisk. Friedrich Ebert ble for eksempel spottet for sin vekt. Den Chaplinesque utseendet og sånn som NSDAP-leder Adolf Hitler ble latterliggjort i løpet av slutten av 1920-tallet.

Noen kabarettutøvere stilte mer vesentlige politiske spørsmål. En spurte: "hvor sosialistisk er det sosialdemokratiske partiet?" mens en annen spurte om Tyskland virkelig var en republikk eller fremdeles ble drevet av aristokrater og industrimenn. Mange kompereser og komikere harket tilbake til gloridagene i det keiserlige Tyskland, da skattene var lave, brød var billig og kjøtt var rikelig.

Kabaretsanger hadde en tendens til å være lette og finurlige, men noen inneholdt en politisk undertekst. Mischa Spolianskys populære melodi, Det er alt en svindel (1931), er ett eksempel:

Politikere er tryllekunstnere
Som får svindler til å forsvinne
Bestikkelsene de tar
Avtalene de gjør
Aldri nå publikums øre
Venstre forråder, høyre forstyrrer
Landets blakk - og gjett hvem som betaler?
Men skatt hver svindel i ferd med å gjøre
Fortjenesten vil være rekordstor
Alle svindler noen
Så stem på hvem som vil stjele for deg.

weimar kabaret

1. Etter tiår med restriktiv, autoritær regjering var Weimar en periode med sosial liberalisering.

2. I økonomisk vekkelse etter 1924 så mange søke nye former for fritid og underholdning, som Kabarett.

3. Tysk kabaretunderholdning dreide seg om temaer om seksuell frigjøring og politisk kritikk.

4. Kabarettene fulgte ingen politisk linje: noe parti eller leder var utsatt for kritikk eller hån.

5. Mange fryktet virkningen 'kabarettkulturen' hadde på tysk samfunn og offentlig moral.

Informasjon om sitering
Tittel: “Weimar kabaret”
Forfattere: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgiver: Alfahistorie
URL: https://alphahistory.com/weimarrepublic/weimar-cabaret/
Dato publisert: Oktober 4, 2019
Dato tilgjengelig: Dagens dato
Copyright: Innholdet på denne siden kan ikke publiseres uten vår uttrykkelige tillatelse. For mer informasjon om bruk, se vår Vilkår for bruk.