Navn: François Furet
Levde: 1927-1997
Nasjonalitet: Fransk
Profession (s): Historiker, akademisk
bøker: Tolkning av den franske revolusjonen (1981) Den franske revolusjonen (1996)
perspektiv: Venstre-revisjonist
Furet tilbakeviste marxistisk teori og gjenopplivet ideen om at den franske revolusjonen kan ha vært drevet av politiske mål like mye som av sosiale forhold eller klassemisnøye. Som et ekko av arbeidet til den liberale Alexis de Tocqueville fra 19-tallet, anser Furet revolusjonen som Frankrikes første inntog i liberalt demokrati, snarere enn en manifestasjon av sosialisme.
Furet mente at revolusjonen ikke klarte å levere et varig liberalt demokrati fordi dens styrker fra begynnelsen aldri ble begrenset av rettsstaten. Mens mange venstreorienterte historikere ser på terroren som en perversjon eller en aberrasjon, noe uventet og "utenfor" revolusjonens naturlige forløp, argumenterer Furet for at terrorens røtter kan spores tilbake til Bastillens fall.
“Historikeren av den franske revolusjonen må produsere mer enn bevis på kompetanse. Han må vise fargene. Han må i utgangspunktet oppgi hvor han kommer fra, hva han tenker og hva han leter etter. Det han skriver om den franske revolusjonen er tildelt en etikett allerede før han begynner å jobbe. "
“Revolusjonærene ga navn til det de hadde avskaffet. De kalte det ancien-regimet. Ved å gjøre dette definerte de ikke så mye det de hadde undertrykt, men mer hva de ønsket å skape - et fullstendig brudd med fortiden, som skulle kastes i skyggen av barbarisme. ”
"Av samme grunn at Ancien-regimet antas å ha en slutt, men ingen begynnelse, har revolusjonen en fødsel, men ingen slutt."
”Jeg har lenge tenkt at det kan være intellektuelt nyttig å datere begynnelsen av den franske revolusjonen til forsamlingen av bemerkelsesverdige i begynnelsen av 1787. Det absolutte monarkiet døde, i teorien og i praksis, året da dets hensikter ble gitt til å dele sine ansvar med valgte forsamlinger, der den tredje eiendommen ble gitt dobbelt så mange representanter som fortiden. Tocqueville daterer det han kaller 'revolusjonens sanne ånd' fra september 1788. ”
“Det gamle regimet hadde vært i kongenes hender; revolusjonen var folkets prestasjon. Frankrike hadde vært et kongerike av undersåtter; det var nå en nasjon av borgere. Det gamle samfunnet hadde vært basert på privilegier; revolusjonen etablerte likhet. Dermed ble ideologien til et radikalt brudd med fortiden skapt, en enorm kulturell drivkraft for likestilling. "
"Det var en vesentlig ustabilitet iboende i revolusjonær politikk, som en konsekvens av at de periodiske trosyrker angående 'stabilisering' av revolusjonen ufeilbarlig førte til fornyede utbrudd av revolusjonerende aktivitet.
“Det revolusjonerende Frankrike brukte paradokset for demokrati som den eneste kilden til makt. Samfunnet og staten ble smeltet sammen i diskursen om folks vilje; og de ultimate manifestasjonene av denne besettelsen var Terror og krigen, som begge var iboende i den stadig økende retorikken til de forskjellige gruppene som konkurrerte om eneretten til å legemliggjøre det demokratiske prinsippet. Terroren omformet, i en revolusjonerende modus, en slags guddommelig rett til offentlig autoritet. ”
“De to symmetriske og motsatte bildene av udelt makt ga ingrediensene til ministrene for en plan om å innføre en ministeriell despotisme; den kongelige administrasjonen trodde på en sammensvergelse blant kornhandlerne eller bokstavmennene. Det er nettopp i den forstand det franske monarkiet på XNUMX-tallet var absolutt, og ikke som det er blitt sagt om og om igjen av republikansk historiografi på grunnlag av hva revolusjonen hevdet - på grunn av måten den utøvde sin autoritet på. Dens kraft var svak, men den oppfattet seg selv som udelt. Den franske revolusjonen er utenkelig uten den ideen, eller den fantasien, som var en arv fra monarkiet; men revolusjonen forankret makten i samfunnet i stedet for å se den som en manifestasjon av Guds vilje. Det nye kollektive delte bildet av politikken var den omvendte omvendelsen av det gamle regimet. ”
Informasjon og ressurser på denne siden er © Alpha History 2018-23. Innhold på denne siden kan ikke kopieres, publiseres på nytt eller redistribueres uten uttrykkelig tillatelse fra Alpha History. For mer informasjon vennligst se vår Vilkår for bruk.