Følgende begjæring, med tittelen 'Memoir of the Princes of the Blood', ble overlevert til kongen i desember 1788 ved avslutningen av den andre Assembly of Notables:

«Din majestet har uttalt til prinsene av blodet at når de ønsker å fortelle ham hva som kan være nyttig i hans tjeneste og staten, kan de henvende seg til ham. Comte d'Artois, Prince de Conde, duc de Bourbon, duc d'Enghien og Prince Conti mener det er deres plikt å svare på denne invitasjonen fra din majestet ...

Herre, staten er i fare; din person blir respektert, monarkens dyder sikrer nasjonens hyllest; men Sire, en revolusjon brygger i regjeringsprinsippene; det frembringes av meningsgjæringen. Påståtte hellige institusjoner, som dette monarkiet har fått til å blomstre i så mange århundrer, har blitt saker for debatt, eller blir til og med beskrevet som urettferdigheter.

Skriftene som dukket opp under Assembly of Notables, rapportene som er levert til de undertegnede prinsene, kravene fra forskjellige provinser, byer eller selskaper; målene og stilen til disse kravene og disse rapportene; alt proklamerer, alt avslører et system med bevisst underordnethet og forakt for statens lover. Hver forfatter setter seg opp som lovgiver; veltalenhet eller evnen til å skrive, selv når den er uten studier, kunnskap og erfaring, ser ut til å være tilstrekkelig til å bestemme konstitusjonen av imperier; den som fremsetter et dristig forslag, den som foreslår å endre loven, er sikker på å ha lesere og publikum.

Slik er den ulykkelige fremgangen med denne agitasjonen at meninger som for kort tid siden kunne ha virket klanderverdig, i dag fremstår som rimelige og rettferdige; og det som gode mennesker er indignerte over i dag vil i løpet av kort tid kanskje passere som vanlig og legitimt.

Hvem kan si hvor meningsløshetens mening vil stoppe? Tronens rettigheter er blitt satt i tvil; rettighetene til statens to ordrer deler meninger; snart vil eiendomsretten bli angrepet ...

Måtte den tredje eiendommen derfor slutte å angripe rettighetene til de to første ordrene; rettigheter som ikke mindre eldgamle enn monarkiet må være like uforanderlige som dens konstitusjon; at den begrenser seg til å søke reduksjon i skatt som den kan bli belastet med; de to første ordrene, som anerkjenner borgere som er kjære for dem i tredje eiendom, vil ved generøsiteten av deres følelser kunne gi avkall på de privilegiene som har en økonomisk dimensjon, og samtykke til å bære offentlige anklager i den mest perfekte likestilling. ”