Dette 1934 taleutskrift i september inneholder Adolf Hitlersynspunkter på kvinners rolle. Her gir han sine synspunkter om viktigheten av den "mindre verden" som kvinner pleier:

“Slagordet" frigjøring av kvinner "ble oppfunnet av jødiske intellektuelle, og innholdet ble dannet av samme ånd. I de virkelig gode tider i det tyske livet hadde den tyske kvinnen ikke behov for å frigjøre seg selv. Hun hadde nøyaktig hva naturen hadde gitt henne til å administrere og bevare; akkurat som mannen i sine gode tider ikke hadde behov for å frykte at han ville bli utvist fra sin stilling i forhold til kvinnen.

Hvis mannens verden sies å være staten, hans kamp, ​​hans villighet til å vie sine krefter til tjenesten for samfunnet, kan det kanskje sies at kvinnens er en mindre verden. For hennes verden er hennes mann, hennes familie, hennes barn og hennes hjem. Men hva ville bli av den større verden hvis det ikke var noen som skulle ta vare på den mindre? Hvordan kunne den større verden overleve hvis det ikke var noen som gjorde bekymringene i den mindre verden innholdet i deres liv?

Nei, den større verden er bygget på grunnlaget for denne mindre verden. Denne store verden kan ikke overleve hvis den mindre verden ikke er stabil. Forsynet har betrodd kvinnen bekymringene i den verdenen som er hennes helt, og bare på grunnlag av denne mindre verden kan mannens verden dannes og bygges opp. De to verdenene er ikke antagonistiske. De utfyller hverandre, de hører sammen akkurat som mann og kvinne hører sammen.

Vi anser det ikke som riktig for kvinnen å blande seg inn i mannens verden, i hans viktigste sfære. Vi anser det som naturlig om disse to verdenene forblir forskjellige. Til den ene tilhører følelsen, sjelenes styrke. Til den andre tilhører styrken til visjon, seighet, beslutning og vilje til å handle. I det ene tilfellet krever denne styrken kvinnens vilje til å risikere livet for å bevare denne viktige cellen og for å formere den, og i det andre tilfellet krever den fra mannen beredskapen til å beskytte livet.

De ofrene som mannen bringer i kampen for sin nasjon, gjør kvinnen for å bevare nasjonen i individuelle tilfeller. Det mannen gir i mot på slagmarken, gir kvinnen evig selvoppofrelse, i evig smerte og lidelse. Hvert barn som en kvinne bringer til verden er en kamp, ​​en kamp som føres for hennes folks eksistens. Og begge må derfor gjensidig verdsette og respektere hverandre når de ser at hver utfører oppgaven som Naturen og Forsynet har ordinert. Og denne gjensidige respekten vil nødvendigvis følge av denne separasjonen av funksjonene til hver.

Det er ikke sant, som jødiske intellektuelle hevder, at respekt avhenger av overlappingen av kjønnenes aktivitetssfærer; denne respekten krever at ingen av kjønnene skal prøve å gjøre det som tilhører den andres sfære. Det ligger i siste utvei i det faktum at hver vet at den andre gjør alt som er nødvendig for å opprettholde hele samfunnet. Så vår kvinnebevegelse er for oss ikke noe som på sitt banner skriver inn sitt program kampen mot menn, men noe som har som program den felles kampen sammen med menn. For det nye nasjonalsosialistiske nasjonale samfunnet skaffer seg et solid grunnlag, nettopp fordi vi har fått tillit fra millioner av kvinner som fanatiske kamerater ...

Mens programmene til de liberale, intellektualistiske kvinnebevegelsene tidligere inneholdt mange punkter, har programmet for vår nasjonalsosialistiske kvinnebevegelse bare ett eneste punkt, og det poenget er barnet, den lille skapningen som må fødes og vokse seg sterk og som alene gir mening for hele livskampen. ”