I 1914 skrev den tyske militærskribenten General Friedrich von Bernhardi om en forestående krig. I dette utdraget beskriver han nødvendigheten av krig, så vel som koblinger mellom fremgang, darwinisme og krig:

Dette ønsket om fred har gjort de fleste siviliserte nasjoner blodfattige, og markerer et forfall av ånd og politisk mot ... "Det har alltid vært," forteller von Treitschke, "de slitne, åndløse og utmattede tidene som har lekt med drømmen om evighet. fred."

Alle vil innenfor visse grenser innrømme at bestrebelsene på å redusere farene ved krig og å dempe lidelsene som krig medfører er forsvarlige. Det er et uomtvistelig faktum at krig midlertidig forstyrrer det industrielle livet, avbryter stille økonomisk utvikling, fører med seg utbredt elendighet og understreker menneskets primitive brutalitet. Det er derfor en mest ønskelig fullbyrdelse hvis kriger av bagatellmessige grunner skal gjøres umulige, og hvis det arbeides for å begrense de ondskaper som nødvendigvis følger i krigens tog, så langt det er forenlig med krigens essensielle natur.

Alt Haag-fredskongressen har oppnådd i denne begrensede sfæren fortjener ... universell anerkjennelse. Men det er en helt annen sak om målet er å avskaffe krigen helt, og å nekte den nødvendige plassen i historisk utvikling. Denne ambisjonen er direkte antagonistisk mot de store universelle lovene som styrer alt liv. Krig er en biologisk nødvendighet av første betydning, et regulerende element i menneskehetens liv som ikke kan dispenseres, siden uten den vil en usunn utvikling følge, som utelukker enhver fremgang i løpet, og derfor all reell sivilisasjon.

"Krig er far til alle ting", skrev Heraclitus. Antikkens vismenn lenge før Darwin kjente igjen dette. Kampen for eksistens er, i naturens liv, grunnlaget for all sunn utvikling. Alle eksisterende ting viser seg å være et resultat av stridende krefter. Så i menneskets liv er kampen ikke bare det destruktive, men det livgivende prinsippet. "Å erstatte eller bli fortrengt er livets essens," sier Goethe, og det sterke livet får overtaket.

Loven om den sterkere gjelder overalt. De former overlever som er i stand til å skaffe seg de mest gunstige livsvilkårene og hevde seg i naturens universelle økonomi. De svakere bukker under. Denne kampen er regulert og begrenset av biologiske lovers ubevisste innflytelse og av samspillet mellom motsatte krefter... I menneskeheten utføres den bevisst og reguleres av sosiale forordninger. Mennesket med sterk vilje og sterkt intellekt prøver med alle midler å hevde seg, de ambisiøse streber etter å reise seg, og i denne anstrengelsen er individet langt fra kun ledet av bevisstheten om rett. Mange menneskers livsverk og livskamp bestemmes utvilsomt av uselviske og ideelle motiver, men i langt større grad bestemmer de mindre edle lidenskapene – begjær etter eiendeler, nytelse og ære, misunnelse og hevntørst. menns handlinger.