Kulturrevolusjonen (1966-76) var en massekampanje som forvandlet regjeringen og samfunnet i Folkerepublikken Kina. Ifølge dens leder og galjonsfigur Mao Zedong, hadde kulturrevolusjonen som mål å gjenopprette sosialismen ved å rense staten, partiet og samfunnet for borgerlige og reaksjonære elementer. For å oppnå dette mobiliserte og agiterte Mao tusenvis av studenter fra skolene og universitetene i Beijing. Disse studentene var intenst lojale mot Mao, deres fanatisme oversteg alt som ble sett i det revolusjonære Paris eller Nazi-Tyskland. De Røde vakter, som de ble kjent, var fiendtlige til noen eller noe som motsatte seg formannen eller hindret hans visjon for et sosialistisk Kina. De røde garde arbeidet i antall og brukte press, tvang og vold for å tvinge fram lydighet til Maos vilje. Gjennom handlingene og propagandaen til de røde garde ble Maos politiske makt og prestisje gjenopprettet. For millioner av vanlige kinesere var kulturrevolusjonen en periode med begrenset frihet, trusler, sosial omveltning og økonomisk forstyrrelse.
Konteksten for kulturrevolusjonen var Mao Zedongs tap av makt etter katastrofen i Stort sprang fremover. Mao overga det nasjonale presidentskapet til Liu Shaoqi (april 1959), selv om han forble formann for det kinesiske kommunistpartiet (KKP). Fortsatt høyt respektert, fortsatte Mao å utøve betydelig innflytelse over partiet og regjeringens politikk, selv om han ikke var den dominerende skikkelsen på 1950-tallet. Kontroll over økonomisk politikk ble plukket opp av Liu Shaoqi, Deng Xiaoping, Chen Yun og andre. Fra 1960 av såret denne gruppen aspekter av det store spranget, og satte en stopper for den store hungersnøden og overvåket Kinas økonomiske bedring. De implementerte reformene sine forsiktig, og unngikk direkte kritikk av Mao, som fortsatt beholdt enorm offentlig støtte og ærbødighet. I mellomtiden ble Mao irritert over de økonomiske reformene på begynnelsen av 1960-tallet. Han betraktet disse reformene som en oppgivelse av sosialistiske økonomiske prinsipper og et svik mot hans revolusjonære visjon. Partiet, regjeringen og revolusjonen var blitt kapret, hevdet Mao, av «de som har tatt den kapitalistiske veien».
Det er vanskelig å finne den nøyaktige opprinnelsen til kulturrevolusjonen. Mange historikere sporer kulturrevolusjonen til et skuespill som heter Hai Rui avskjediget fra Office. Skrevet av Wu Han, en Beijing-historiker, dramatiserte den karrieren og undergangen til Hai Rui, en tjenestemann fra 16-tallet som våget å ytre kritikk av Jiajing-keiseren. Hai Rui ble fjernet fra embetet og dømt til døden, selv om dommen hans ble omgjort da keiseren døde først. Når Hai Rui avskjediget fra Office ble fremført i 1961, tolket mange det som en allegori om Peng Dehuais fall. I likhet med Hai Rui hadde Peng våget å kritisere keiseren (Mao) og hadde betalt for det med sin karriere og sitt rykte. Maos forsvarere tolket det også slik og reagerte sterkt. På slutten av 1965 Yao Wenyuan, et fremtidig medlem av Gang of Four, skrev et langt essay som fordømte stykket som politisk bagvaskelse. “Hai Rui avvist er ikke en duftende blomst, men et giftig ugress, ”sa Yao. “Hvis vi ikke renser det, vil det være skadelig for folks saker”.
Mao hadde lenge vært bekymret for kunst og litteratur og farene de utgjorde for regimet hans. "Å skrive romaner er populært i disse dager, ikke sant", tenkte han i 1962. "Bruken av romaner for anti-parti aktivitet er en stor oppfinnelse. Alle som ønsker å styrte et politisk regime må skape opinion og gjøre noe forberedende ideologisk arbeid.» I begynnelsen av 1965 oppfordret Mao til en "kulturell revolusjon". I januar opprettet politbyrået, som reagerte på Maos krav, en "Femmannsgruppe" for å gjennomgå antisosialistiske holdninger på områder som historie, filosofi, litteratur, juss og dramatikk. Femmannsgruppen, ledet av Peng Zhen, tolket Maos bekymringer som en akademisk debatt, ikke et alvorlig politisk spørsmål. Peng så ikke noe behov for statlig inngripen på felt som litteratur eller kunst, og han trodde heller ikke at kultur skulle tvinges til å følge partilinjer. Gruppens passivitet gjorde Mao rasende, som insisterte på at antisosialistiske kulturelle uttrykk ble identifisert og kritisert.
“Det er ikke noe master script [for den kulturelle revolusjonen] ... ingen tegning, ingen scenario, ingen spillplan. Alt det er er tilfeldige, spredte kommentarer - noen spontane, andre nøye sikret; noen bare muligens ment å bli tatt til pålydende, andre nesten helt sikkert ment å skjule i stedet for å belyse ... Vi har ingen faste svar. "
Michael Schoenhals, historiker
I andre halvdel av 1965 hadde Mao bestemt seg for å ta grep selv. Yao Wenyuans essay angriper Hai Rui avvist gitt et logisk utgangspunkt. I november beordret Mao statlige aviser å publisere Yaos essay i sin helhet. Peng Zhen, som trodde dette risikerte å gjøre en akademisk debatt til en politisk konfrontasjon, forsøkte å blokkere publiseringen av Yaos essay, men ble overstyrt av Zhou Enlai. Maos støttespillere begynte å produsere en bølge av lignende essays og artikler, hver kritisk til antisosialistiske ideer i kulturelle stykker. Pengs Five Man Group flyttet for å blokkere disse også. Tidlig i 1966 ga den ut et dokument, "February Outline", som erkjente eksistensen av borgerlige eller reaksjonære følelser i kultur. Løsningen, sa det, var å "søke sannhet fra fakta", å kjempe borgerlige ideer med bedre sosialistiske ideer. Februar-disposisjonen harket også tilbake til en tidligere kampanje, og oppfordrer partiet til å "la hundre tankeretninger kjempe".
Februaroversikten førte til en uerklært krig mellom Five Man Group og Mao og hans støttespillere. Mao gikk seirende ut den 16. mai, da KKPs sentralkomité stemte for å oppløse Femmannsgruppen og erstatte den med "en ny kulturrevolusjonsgruppe". Komiteens 16. Mai sirkulær fordømte Peng Zhen på det sterkeste og krevde en nyorientering av kulturrevolusjonen på Maos egne premisser. Peng og tre andre medlemmer av Five-Man Group ble siktet for kontrarevolusjonære sympatier, oppstartet fra vervet og renset fra KKP. Den nye kulturrevolusjonsgruppen var befolket med tilhengere av Mao, inkludert Zhou Enlai, Kone til Mao Jiang Qing, hans sekretær Chen Boda, sikkerhetssjef Kang Sheng og Yao Wenyuan selv. Sentralkomiteens 16. mai-rundskriv oppfordret lojale partimedlemmer til å "grundig kritisere og avvise reaksjonære borgerlige ideer innen akademisk arbeid, utdanning, journalistikk, litteratur, kunst og publisering", og oppfordret dem til å "gripe ledelsen på disse kulturelle områdene" .
Maos utfordring ble tatt opp av unge studenter på videregående skoler og universiteter, for senere å bli Røde vakter. Den 25. mai a dazibao ('stor karakterplakat') dukket opp på veggene ved Tsinghua-universitetet i Beijing, og oppfordret studentene til å gjøre opprør mot lærerne og foreleserne. De reagerte entusiastisk og Reds Guards-bevegelsen tok form i løpet av de påfølgende ukene. Den 16. juli avsluttet Mao en periode med offentlig tilbaketrukkethet med sin berømte "gode svømmetur" i Yangtze-elven. Til tross for sin alder (72) og sin slanke ramme, brukte Mao mer enn en time på å flyte nedover Yangtze. Den 'gode svømmeturen' demonstrerte for publikum at Mao var ved god helse og klar til å ta tilbake kontrollen over regjeringen. I slutten av juli hadde de røde garde mer enn én million medlemmer bare i Beijing. De så til Mao for inspirasjon og veiledning. 1. august skrev han et brev til de røde garde ved Tsinghua-universitetet, og ga dem sin godkjenning og støtte. Fem dager senere publiserte Mao sitt berømte direktiv til «Bombardér hovedkvarteret!» og utvise det «borgerlige diktaturet» som hadde «innført en hvit terror».
Den 18. august dukket formannen opp foran en samling av røde garde på Den himmelske freds plass. Maos valg av kjole – en olivengrønn militæruniform – ble valgt for å gjenskape deres. Mao tok på seg armbindet som ble båret av de røde garde og ble stående i seks timer og lytte til taler fra Lin Biao, Chen Boda og ulike Røde Gardes ledere. Mao deltok på flere lignende stevner i løpet av de kommende ukene. Ved hvert stevne ble de røde garde oppfordret til å angripe de 'fire gamle': gamle skikker, gammel kultur, gamle vaner og gamle ideer. Etter å ha dannet seg entusiastisk, men uten særlig hensikt eller retning, fikk de røde garde frie tøyler til å angripe fiendene til maoistisk sosialisme. Den store proletariske kulturrevolusjonen ble dermed født. Det som begynte med en mild allegorisk kritikk av Mao Zedong i et skuespill fra 1961, ble en omfattende bevegelse som ville forvandle og forstyrre Kina i årene som kommer.
1. Mao Zedong hadde lenge ønsket en kampanje mot antisosialistisk og anti-KKP-kritikk innen kunst og litteratur. I 1965 overbeviste han politbyrået om å opprette en femmannsgruppe for å undersøke tilfeller av dette.
2. I 1961 et skuespill som heter Hai Rui avskjediget fra Office ble tolket som en allegorisk kritikk av Mao og hans rensing av Peng Dehuai i 1959. Dette stykket ble angrepet i et 1965-essay fra november av Yao Wenyuan.
3. Femmannsgruppen prøvde å blokkere publisering av Yaos essay og andre lignende stykker, noe som gjorde Mao rasende. I mai 1966 ble gruppen erstattet av en klikk av Mao-lojalister: Cultural Revolution Group.
4. I mai til august 1966 brukte Mao retorikk og propaganda for å oppfordre militante studenter til å samle og "bombardere hovedkvarteret" og tvinge reaksjonære og borgerlige personer fra myndighetsposisjoner.
5. Da de røde gardene svulmet i antall, dukket Mao opp for en serie samlinger i august til oktober, iført uniform og symboler og oppfordret dem til å ødelegge 'Four Olds'.
© Alpha History 2018-23. Innhold på denne siden kan ikke publiseres eller distribueres på nytt uten tillatelse. For mer informasjon vennligst se vår Vilkår for bruk.
Denne siden er skrevet av Glenn Kucha og Jennifer Llewellyn. For å referere til denne siden, bruk følgende sitat:
G. Kucha & J. Llewellyn, "The Cultural Revolution begins", Alpha History, åpnet [dagens dato], https://alphahistory.com/chineserevolution/cultural-revolution-begins/.
Dette nettstedet bruker pinyin romanisations av kinesiske ord og navn. Vennligst se denne siden for mer informasjon.