I 1912 erklærte konservative i New York krig mot "mashing". Flørtende og upassende oppførsel overfor kvinner hadde nådd pesteproporsjoner i Big Apple, hevdet de. Attraktive kvinner kunne ikke gå nedover en gate i New York uten å bli fløyte av ulv, foreslått eller utsatt for en spenning av provoserende bemerkninger.
Statsforsamling Richard F. Hearn utførte sin egen undersøkelse av 'mashing' og erklærte den som den viktigste årsaken til skilsmisse i USA. Tidlig i 1912 sponset Hearn et lovforslag som introduserte fengselsvilkår for dømte "mashers". Dette angrepet ga flere arrestasjoner i løpet av de neste to årene - selv om dommere hadde en tendens til å være mild, om ikke avvisende.
Dette var ikke alltid tilfelle, som avslørt i denne rapporten fra november 1913:
I juni 1895 ga Long Island Board of Education et streng direktiv til sine kvinnelige lærere: slutte å sykle. Et styremedlem, William Sutter JP, forklarte dette til pressen:
”Vi som tillitsmenn er ansvarlige overfor publikum for gjennomføringen av skolene [og] elevenes moral. Jeg mener at det for guttene og jentene våre å se sine kvinnelige lærere ri opp til skoledøren hver dag og avstigning fra en sykkel, bidrar til å skape umoralske tanker ... ”
Et annet styremedlem, Dr. A. Reymer, la til sin støtte. Reymer foreslo at hvis de fortsatte å sykle, ville kvinner til slutt havne i en herrebukse. Long Islands kvinnelige lærere, hvorav mange stolte på sykler for å komme seg til og fra skolen, ble sagt å være "veldig opprørt" over ordren.
I likhet med de som syklet på heisene, visste AB See hvordan han skulle trykke på knapper
Alonzo Bertram See (1848-1941) var en fremtredende heisprodusent fra New York City. Born ble født i Yonkers og startet sitt eget selskap i 1883 og begynte å sykle på skyskraperen til suksess og rikdom.
Ved århundreskiftet var See en millionær flere ganger, og hans virksomhet - det sære navnet AB See Elevator Company - var den tredje største produsenten og installatøren av heiser i USA. New Yorkere reiste i See's heiser og var så kjent med navnet hans - men visste lite om ham før på 1920-tallet.
I 1922 startet Adelphi College, en kvinneskole i Brooklyn, en innsamlingsaksjon og skrev til Mr See om å få donasjoner. Han svarte benektende og forklarte sine synspunkter rett ut:
“Av alle de dårlige tingene i verden, synes jeg at høyskoler for kvinner er de verste ... Collegejenter er slangete, de svømmer, røyker sigaretter, har dristig og skamløs oppførsel, maler og pudderer ansiktet, bruker leppestifter, har på seg høyhælte sko og kle seg uanstendig ... Når de oppgraderer fra college, kan de ikke skrive en lesbar hånd; de vet ingenting om det engelske språket; de kan ikke stave ... Alle kvinneskollegier burde brennes. ”
See brev fant veien i hendene på pressen. Kommer kort tid etter at den 19. endringen, som garanterer kvinner stemmerett, ble gitt, frigjorde See synspunkter en flom av protest fra kvinners rettighetskampanjer. Som den New York Times si det, mange kvinner “traff taket raskere enn de noen gang steg opp i en av See’s heiser”. Se forble imidlertid standhaftig. Da en fremtredende suffragette utfordret ham til debatt, avviste See offentlig og sa at:
“Jeg diskuterer aldri noe logisk med kvinner. De kan snakke rett i omtrent fem minutter, og deretter går de av håndtaket. De har ikke den resonnementskraften en mann har, og jeg vil ikke tenke på å diskutere med noen kvinne om noe emne. ”
Tilsynelatende glede seg over beryktelsen, ble Alonzo See noe av en samfunnskritiker. Hans to favorittmål var kvinner og utdanning, som begge han så ut til å være bortkastet tid. Da reformatorer søkte lovverk for å forbanne barnearbeid i 1924, skrev See opprørte brev til pressen, og hevdet at det var fysisk skadelig å holde 13 år gamle gutter på skolen.
To år senere skrev See et langt essay om utdanning og argumenterte for at skolen får noen barn til å bli blinde og andre fysisk "kaster bort". "Barn må reddes fra sine mødre og fra pedagoger," skrev han, og "kvinner må reddes fra seg selv". New York-pressen publiserte skjemmende referanser til Sees sexisme i mange år. I 1936 ble det imidlertid avslørt at AB See hadde opplevd en åpenbaring om kvinner og "ombestemte seg helt til dem".
Samuel Gregory (1813-1872) var en amerikansk lege som spesialiserte seg på flere områder, inkludert fødselshjelp og kvinners helse. Gregory ble født og oppvokst i Vermont og oppnådde en medisinsk grad ved Yale, hvor han ble uteksaminert i 1840. Åtte år senere grunnla han New England Female Medical College, den første medisinske skolen for kvinner i USA, om ikke verden.
Gregory var imidlertid ingen forkjemper for likestilling eller kvinners rettigheter. Han var egentlig en kløkt som anså det som svært upassende for mannlige leger å stå i den spisse enden under fødselen. Arbeidet med å levere barn og inspisere damedeler, hevdet Gregory, burde overlates til passende trente kvinner.
I likhet med andre wowsers på hans tid var Gregory også besatt av sex og onani. I 1857 publiserte han en kort, men spiss diatribe med tittelen Fakta og viktig informasjon for unge kvinner om selvtillit av den seksuelle appetitten. Gregory's traktat trakk tungt på andre anti-onani-hysterier som Tissot. Den første halvdelen av Gregorys bok inneholdt casestudier av unge kvinner som, etter å ha blitt avhengige av selvglede, enten kastet bort eller endte opp med å "onanere seg til en tilstand av idioti".
Gregory fulgte dette med sin liste over 'dos and don'ts' for å unngå fristelse - og det var en lang liste. Matvarer som "stimulerer dyrenes tilbøyeligheter" bør unngås, inkludert te, kaffe, godteri, kjøtt, sjokolade, krydder og alkoholholdige drikker. Visse atferd hos unge jenter trengte også begrensning:
«Unge mennesker skal ikke få lov til å ligge på [fjær ned] senger, og heller ikke sitte på myke stoler, som rush eller trebunn er sterkt å foretrekke. De skal heller ikke få ligge i sengen lenger enn nødvendig, eller legge seg unødvendig på sofaene. ”
Doktor Gregory beskyldte også litteratur og kreativ kunst, som hadde kapasitet til å stimulere usunne ønsker hos unge kvinner:
“Alle bøker som skildrer overdrevne følelser, må holdes tilbake ... Selv studiet av kunst kan gjøre fantasien for aktiv… Musikk, som er lidenskapsspråket, er den farligste, spesielt musikk av den mer lidenskapelige og vellystige naturen ... Fasjonabel musikk, spesielt versene som er satt til det, fordi de for det meste er kjærlige syke sanger, er alle direkte beregnet for å vekke disse følelsene. ”
Ingen mange bonnie wee lassies i Skottland, hevder en 1649-brosjyre
Den dagen da Skottlands befolkning stemmer om uavhengighet fra Storbritannia, vil noen kanskje reflektere over et stykke litteratur fra midten av 17th århundre.
En perfekt beskrivelse av folket og landet i Skottland ble først publisert i London i 1649 og dukket opp igjen i forskjellige former i løpet av det neste tiåret. Dens forfatterskap er åpen for spørsmål. Noen historikere tilskriver det Oxford-kandidat og mindreforfatter James Howell, bedre kjent for å lage uttrykket "Alt arbeid og ikke noe spill gjør Jack til en kjedelig gutt". Andre mener det ble skrevet av Anthony Weldon, en planmessig kurator for Charles I.
Den som var ansvarlig for opprettelsen, En perfekt beskrivelse er skamløs propaganda, fylt med antiskotiske jibber og stereotyper. Folket i Skottland, hevder det, er late og inkompetente bønder; de ville "heller gå på tavernaer" enn å dyrke landet rundt seg. De er også grove og ukulturerte og vil "stoppe ørene hvis du snakker om et teaterstykke". De horer som et "tidsfordriv", ler av blasfemi og blunker til drapet.
Forfatteren forbeholder seg spesiell akriminalitet for skotske kvinner, som de hevder “det er ingen større [fetere] i hele verden”. Videre har de forferdelig personlig hygiene og lager forferdelige koner:
“Deres kjøtt avskyr renslighet, pusten stinker ofte av pott, deres pissetøy, hendene på grisene, svettekroppen [mens] deres føtter ikke fornærmer sokker. Å være lenket i ekteskap med en av dem [er] å være bundet til en død kadaver og kastes i en stinkende grøft. ”
